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“呵呵，伏羲首領多慮了。我記得以前我的父親和我說過一段話，這段話是這樣說的：顧自然之理也，行則影從，言則響隨。順物則名跡立，順物者非為名也，非為名則名至，而終不免乎名。孰能解之？名者影響也，影響者，形聲之桎梏也。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也。

這個名聲影響，不是我們要追求的，但是因為順物而做事情，則不求名而名至。”柏黃說道。

“是的呀，因為你把事情做成了，自然而然那名聲就跟著來了，名者實之賓呀！就像人的影子一樣，你在光明之下行走就會有影子跟隨。只要是做事情的人，哪里能拒絕的了這個名聲呢？不是我們非要追求那名聲，我們是要做事。只追求虛名的人，是沉淪名聲的人，是還沒有獨立出來，沒有得到解放，沒有獲得自由的人，他們的一生都會被名聲所束縛，活著也不是自己在活，而是活在名聲之中?！狈苏f道。

“伏羲首領說的是，但是我引用我父親說的這樣話，是不是有些偏激了呀？因為我好長時間沒有和像你們這樣的高人這么痛快的聊天了。平時都是一個人在研究制作這些器物，都是一個人自己琢磨思考。所以伏羲首領和女媧頭領你們這一來我就激動了些，多說了些話，你們不會見怪吧？“柏黃說道。

”怎么能這樣說呀，我和伏羲一起出來，就是為了多聽多看多學。你們說的越多，我們才越能增加智慧，才能學到更多知識呀！柏黃大匠，我們還不是固步自封，還不是自以為是，不學無術的人吧？”女媧說道。

“不是的，你們肯定不是封閉固化的人，你們的思想這么的開放，這么好學不厭，正是我想要聊天的人呀！”柏黃說。

“呵呵，所以請你盡管說，想說什么就說什么，言語動天下之道也。贈人以言,重于金石珠玉;勸人以言,美于黼黻文章;聽人以言,樂于美酒飲食。能和我們說話是你在幫助提升我們呀，如果我們還見怪，還反感，還抵制，那豈不是禽獸不如了呀？我們還不至于墮落成這個樣子了吧？你說是吧，柏黃大匠。“女媧說道。

”是的，女媧說的是，言語是導人向善向上的最好的工具，也是導人向惡向下最好的工具。觀察一個人對于陽光積極的語言持有什么態度，就知道這個人是什么樣子的人了。那我就繼續說下去了呀！”

“說吧，咱們這樣的討論也是可遇不可求的呀，能有人一起這么聊天機會不多呀，我都都要珍惜。”伏羲說。

“是的。因為我們要做更多有利于他人，有利于社會的事情。那名聲自然就會來，這個名聲就會成為束縛我們的枷鎖。不做事就沒有名聲，也不會為名所累。但是我們必須知其不可而為之，明明知道做事情就會被聲名所累束縛，但是我們還必須去做?？傆幸恍┤艘粋€人隱居起來，躲避聲名的束縛，躲避俗世的名利，這個極高明的獨善其身也是好的。是不是呀？”

“嗯，獨善其身也是善，只不過沒有推廣擴大罷了。當然我們絕不能用道徳去綁架人，要求每個人都要推廣擴大這個善，因為有時候這個要求就是利用，就是綁架欺騙，就會使人失去獨立性，而喪失自我，就有可能會成為某些打著善良旗子為非作歹的人的工具。所以，推廣擴大善良必須是人自發自愿的！否則就不可能有真的善良推廣，只能是表演虛偽造作?！迸畫z說道。

“是的，女媧頭領說的太好了。我們如果有機會、在力所能及的范圍內，能夠為社會和他人做更多有利的事情。我們還是希望做一些事情的，這個是參贊天地化育之人必然的呀，也是道化生人的本來。就像我一聽到伏羲首領想要制作一張伏羲琴，我就非常激動，因為終于可以有用武之地了。這些年我的發明創造都只是給許多小孩子當作玩具，沒有起到大的作用，我一直想有更大的作為，不然為什么要天地人合一而得道呢？不僅僅是為了成為我自己，還想讓每個人成為他們自己，這個才是參贊天地化育。是不是呀，女媧頭領、伏羲首領？我是不是心有些大呀？“

”心不大，我們許多人自己的心比針尖還小，一見到別人擁有合同天地的心胸氣魄就冷嘲熱諷，就到處說風涼話。小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。井蛙不可語海，夏蟲不可語冰，凡夫不可以語道。善無大小，道有高低。凡夫拙于用大，其心被蓬草塞滿，故不能為真人。高低之分不是為了壓制強迫，而是具備開放包容，與天地合一的天地之心。小心只有自我，天地之心有宇宙洪荒。這個就是仁愛天下的至道。當然前提是你的先成為你自己，不然就是空想。基礎和前提就是成為自己，然后才可以推廣擴大。柏黃大匠，你繼續說吧，我們都支持你！“伏羲說道。

”好的，那我就繼續說了。我以為有這種推廣擴大至善美好心愿的人，都是天刑之人。天刑之人，必須等到把每個人都解放了，最后我們才能有時間來解放自己呀！我們的獨立不是一個人的獨善其身，而是站起來擔當起重任?！?

“這話說的好，站起來不僅僅是為了獨善其身，還有一種擔當天下重任的心胸和能力。說的好！至善之道，就是大其心！你繼續說，柏黃大匠。”伏羲有些激動的打斷了柏黃的話說道。

“好的。世界上制造出來的所有滿足人們愿望的器具，包括法術等等，實際上都是用偏。只有用偏才能滿足人的一端之欲望。所以中道，遠矣！只能求其次，多制造一些好的器物，來引導人們用至陽之極，都向善向上。不能用仁道，那就用王道，不能用王道，那就用霸，不能用霸道，那就用陰謀之道。”

“仁道，王道，霸道，陰謀之道，這個怎么理解呢？我第一次聽說。”伏羲說道。

“嗯，所謂仁道，人道也，親親而愛民，愛民而及物，仁愛天下之道也，用極陽之道也。所謂王道，王道蕩蕩。不偏不黨。王道平平，不黨不偏，用中道之謂也。所謂霸道，以力假仁之謂也，以武力、權力、勢力、利益，強制而威服，用惡不過，用陰不極。所謂陰謀之道，行狡詐邪惡之術，引人增大惡欲之心，用極惡之道也。所以我想把伏羲首領設計構想的這把伏羲琴做成一把能夠止惡誅暴，又能導人向上向善的天下之重器、貴器。這個就是我說了這么多的目的，我有可憐天下之民之心呀，女媧頭領，伏羲首領，這個是我的心里話呀，絕不是為了博取名利權位，你們相信我嗎？”

“我們肯定相信你呀，我們也相信你一定可以制作出來能夠止惡、誅暴，也能揚善導正之功的伏羲琴。人們拓展認知，積極努力追求，都有一個目的，都有一個引誘。人的一生認知是有限的，世界宇宙是無限的，是無涯的。我們人類自身內心所具備的也是有無限的可能，有有無限的力量，合同天地就是用人的自心和天地的廣大寬闊，把知和不知合成一體，推廣擴大至善?！迸畫z說道。

“是呀，我們都相信你，都支持你，柏黃大匠?，F在很多人只知道去追求認知外在，很少去進行自我認知。很少知道只有自我覺悟開化，才可以真的認知到外部世界。不然僅僅憑借五官感知，所認識的世界也不過就是一個青蛙坐在井里面仰頭看到的天空。只有能夠把自我之心開放了，和天地合一了，才可以真的認知真實的世界。開放覺悟以后的人，每個人認知不必都完全一樣，但是所為卻不敢有異。該休息的時候都會休息，該吃飯的時候都會吃飯。如果一旦有異，那么就會成偽裝。偽裝一成而那真實就會喪失。人們就會整日生活在虛偽包裝之中，不僅僅不能和天地合一，就連自己也會失去真我?！狈苏f道。

“女媧頭領、伏羲首領你們說的太好了。只知道追求外在，就像飛蛾撲火一樣，有點外在的光明或者能激起欲望的東西就會被引誘過去。身子獨立不起來，隨著時代翻滾，心丟失了，不能與道化合一。不能有自心，亦不能為天地立心，其悲哀之慘，不可以以語言表述。這都是因為人們不能復歸其身，不能復歸其心而導致的呀，如今天下喪心者眾矣！所以才有那么多陰魔界的魔獸們趁亂出來鬧事。若是這天下人人都能不失自心，都能與天地合一，都能與道化為伍，那么這些陰魔界的魔獸還有機會來到這人間嗎？早已經被充塞人間的浩然正氣給震懾走了。這個世界太需要一張能夠彈奏驚天地泣鬼神曲子的伏羲琴了，太需要震撼驚醒世人了！”柏黃感嘆道。

”是的，柏黃大匠說的太好了，我們太需要彈奏一首可以驚醒世人的神曲了。不過這之前還是要得制作出來能彈奏神曲得伏羲琴。人的認知是有分別的，有區分就有所偏，就有所好，就有所惡，于是就有所失，有所失則有所不知。所以運用我們的知識智慧，不能強制，不要強迫別人。因為人的認知是有限的，也許今天是正確的，可是明天就是錯誤的了也。也許對這個人有用，但是對另外一個人就沒有用。所以不能用強，強知則執，則固，則無知，就不會有開放的社會，不會有天人合一，不會知道天地化生的道理，不會明白人活著的意義?！狈苏f道。

“是的，確實是伏羲首領說的這樣。所以我想制作的伏羲琴是與天地和諧的，彈奏的音樂也是自然美妙的，絕沒有強制，沒有灌輸，只是在美好中不自覺的被感化，被導正。這個就是未來我要研究的重點，制作出更多和伏羲琴一樣功用的樂器，用音樂陶冶化育天下之民歸于善，歸于美，歸于真。“柏黃說道。莊子心齋的易學大師風云錄