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“在當(dāng)今這個時代，悲哀的不是沒有獨立思考，而是無處不在的所謂的先覺者、先知者，以及能力強大的榜樣、神圣、模范都在不斷的設(shè)置網(wǎng)羅。這些被設(shè)置的網(wǎng)羅在現(xiàn)實不斷瓦解人類的真實生活，在控制人的獨立思考的能力。它不僅在創(chuàng)造著人格分裂，而且也在吞噬著真實的人格。眾多的神圣、榜樣、模范設(shè)置網(wǎng)羅的目的是想要取消不可預(yù)知后果的力量，想要給人穩(wěn)定的生活，所以他們不愿意讓大家各自為戰(zhàn)，想要靠群體組織的團結(jié)來對抗道化的不可預(yù)知的偶然性，但是取消不可預(yù)知后果的捆綁行為，你怎么發(fā)展，怎么合同天地？只有各正性命以后形成的統(tǒng)一才是真的有力量，不然你就是千萬個沒有任何獨立能力的人，完全都是一模一樣人，他們又能創(chuàng)造什么？又能發(fā)揮什么能力？僅僅憑借幾個所謂的神圣就可以帶領(lǐng)他們向上向前了嗎？以人為本，不是把人當(dāng)成工具、手段，而是要人成為部落國家組織中的主人，成為創(chuàng)造和引領(lǐng)國家部落發(fā)展的主人，怎么能夠把人當(dāng)成工具，讓人人只依附而不獨立創(chuàng)造呢？”傲洪說道。

“傲洪長老說的非常好，我們不能只設(shè)置網(wǎng)羅，不能只把民眾當(dāng)成羔羊，因為人有主觀能動性，也就是具有乾陽進取的精神，所以人是國家部落組織中的主人，是建設(shè)創(chuàng)造者，不是工具奴隸。所以我們需要優(yōu)秀者，需要人人都成為優(yōu)秀者。當(dāng)然如果沒有首出庶物的先進者優(yōu)秀者，總是打擊那些首出庶物者，又怎么會有全體的進步提高，怎么會有人人的創(chuàng)新創(chuàng)造呢？這個剛才伏羲頭領(lǐng)已經(jīng)說了呀？所以我們必須有而且要鼓勵人們積極向上向前突破。”廣成說道。

“是的，這里我申明一下，我說這些話的意思不是要打擊否定首出庶物的神圣、榜樣、先進優(yōu)秀者，不是不要先進優(yōu)秀者的創(chuàng)新創(chuàng)造。我們反對過去的神圣、榜樣制定的已經(jīng)落后于時代的禮儀制度和網(wǎng)羅之術(shù)，這個不也是創(chuàng)新創(chuàng)造嗎？我的意思是要敢于突破超越過去，要敢于質(zhì)疑權(quán)威。我們既要能夠尊重權(quán)威，積極向優(yōu)秀先進者學(xué)習(xí)，同時也要敢于破除落后于時代已經(jīng)顯示出封閉固化束縛的一些制度禮儀甚至文化，要敢于向上向前發(fā)展。我們不能因為穩(wěn)定而不講發(fā)展，穩(wěn)定是為了發(fā)展的，是服務(wù)于發(fā)展的，為了穩(wěn)定而穩(wěn)定，只能帶來更加不穩(wěn)定，只有發(fā)展才能真正的穩(wěn)定，也才是真正的穩(wěn)定，這個才是我們一直講的乾陽剛正的積極進取之道，才是創(chuàng)新創(chuàng)造的根本要！不突破就不會有創(chuàng)新超越，只會守著落后自鳴得意，只會一直都是井底之蛙，哪里能夠看到更廣闊的天地，怎么獲得更美好的生活。穩(wěn)定是為了發(fā)展，而不是為了穩(wěn)定而穩(wěn)定，為了穩(wěn)定而穩(wěn)定那是固化封閉。”傲洪說道。

“穩(wěn)定和發(fā)展都要講，都要重視，這個就是女媧頭領(lǐng)剛剛說的。我們的穩(wěn)定必須是按照發(fā)展的規(guī)律去辦事，絕不是為了穩(wěn)定而穩(wěn)定，絕不能為了穩(wěn)定而束縛桎梏人的主觀能動性，為了穩(wěn)定都把人捆綁束縛桎梏起來，要這樣的穩(wěn)定有什么用呢？只能得到落后封閉，這個我完全贊成傲洪長老的意見。”戎宣長老說道。

“戎宣長老說的是，必然性和偶然性都是推動社會發(fā)展進步的力量！只有各正性命的都獨立自主了以后再形成統(tǒng)一的共識，才能有真正的發(fā)展進步。所以束縛桎梏的網(wǎng)羅都必須打破，必須建立新的適應(yīng)社會發(fā)展的新的制度，能夠保證讓人人都擁有獨立自由人格的制度！剛才伏羲頭領(lǐng)說向下的平等就是落后愚昧，但是如果有些所謂的神圣榜樣借著向上向前的口號實行捆綁束縛人們的行為，那也是愚昧固化封閉之道，也不是真正的乾陽正道，乾陽正道只能是開化開放的向前向上之道。”傲洪說道。

“神人們，我也有些自己的意見和看法，想和大家交流一下。”相關(guān)說道。

“可以，你說，大家有什么都可以說，不要有什么顧及。”女媧說道。

“好的，大家不要以為打破過去的舊的帶有一定束縛桎梏的體制就可以完全獲得自由，打破立竿見影，就能真的完全認識我們這個陰陽道化世界了。如果我們?nèi)P否定過去的積累，那么只能退回到人類的最原始階段，只能回到零點，也就是人類和動物的沒有區(qū)別的時代。如果想要再做回人類就必須再從原點再出發(fā)，再向前，這又需要許多年才可以達到今天的這個地步，那么我們這樣不斷的完全否定打爛過去，再重新建立塑造，就永遠只能重復(fù)循環(huán)在這一段路之上，不可能向更遠更高處前進。所以我們大家不要只是批判過去神圣榜樣模范設(shè)置的網(wǎng)羅的約束桎梏落后性，也要看到有利和保障了發(fā)展進步的一面這個就是我的不成熟的看法。”相關(guān)說道。退出轉(zhuǎn)碼頁面，請下載app愛讀小說閱讀最新章節(jié)。

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“對一切社會力量加以集體的和有意識的指導(dǎo)，都是束縛桎梏，必須制定一套能夠讓人人都可以立身成人的禮儀制度，必然打破只講穩(wěn)定不講發(fā)展的網(wǎng)羅制度。所以之前郝胥王她們研究制度制作的時候說，禮不下庶人，這個要求非常好，首先要約束規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)桿榜樣模范，而不是想做怎么約束桎梏民眾。”傲洪說道。

“相關(guān)和傲洪說的都有道理，目標(biāo)的多樣化不能讓位于一體化，但是團結(jié)一致也并不都是落后封閉，也有集體智慧和集體力量。各正性命，都成為自己，這才是多樣化，不是整齊劃一，不是機械統(tǒng)一。為機械變詐之巧者，無所所用恥心焉。機械沒有自主之心而行動。人心可以知天知數(shù)也，知規(guī)律能制造機械，能運用工具也。人心而運用，故不可以人為無心，人區(qū)別于機械工具而能制造機械運用工具，在于人有心。所以成為自己不是成為機械，而讓人有仁愛之心就更不是讓人成為工具。”伏羲說道。

“伏羲說的好，我們努力的目的是讓人人都成為自己，都能夠認識世界改造世界，都可以獲得更美好生活。所謂的機械就是受到原始本性欲望驅(qū)使追逐的，也就是我們說的被道化陰陽驅(qū)動的，沒有主觀能動性的，沒有人性仁心的。機械只能作為工具，是被馴化者。機械的運動行為來自于天生的本性欲望，可能行為有可欲也有不可欲。所以人為什么要分清可欲不可欲，就是不要做利欲的奴隸，不要被道化陰陽完全驅(qū)使，我們要發(fā)揮主觀能動性，要超越道化，不是說道化給我們的我們?nèi)祟惗急仨毥邮埽覀兏脑於窢幒头纯梗皇潜粍拥娜拷邮埽∵@才是獨立，才是真正的屹立于天地之間，只有先做到這一步，才可以繼續(xù)向上達到于非道化的暗物質(zhì)世界并行，不然道化陰陽世界都完全控制了我們，我們不能獨立超越道化陰陽世界，還談什么于暗物質(zhì)世界并行不悖？”女媧說道。

“伏羲和女媧頭領(lǐng)說的都太好了，現(xiàn)在天已經(jīng)快亮了，我們大家都先睡覺休息一下吧！咱們現(xiàn)在可還是有肉身有欲望的普通凡人，不休息是受不了的，咱們可不是那邈姑射山上的神人，無影無形。”戎宣長老說道。

“睡什么呀，我們都聽了弇玆長老說的邈姑射仙山的十娘仙女說的話了，我們要學(xué)習(xí)脫胎換骨之法，我們不僅僅要修習(xí)成為居住在天星系的神圣，我們還要超越我們的祖先，我們要能夠貫通道化和非道化，達到物質(zhì)世界和暗物質(zhì)世界的統(tǒng)一。女媧頭領(lǐng)，你就傳我們脫胎換骨之法吧，我們現(xiàn)在反正也睡不著了，這馬上也就快天亮了。說不定你傳授給我們這個法術(shù)以后還會有意想不到的用處呢，就像郝胥王傳授給我們乾坤陰陽之法一樣，誰能想到這個法術(shù)居然還能解毒呀！所以早一天傳授，比遲一天傳授要好的。你們說呢？”傲洪說道。

“嗯，傲洪長老說的是有些道理的，但是如果女媧頭領(lǐng)累了，就讓她先休息，明天再傳授也可以。今天她也夠累的了，你看看今天發(fā)生了多少事情呀，都是她一個人在處理，她太累了！”廣成說道。

“是呀，讓女媧頭領(lǐng)休息一下吧，咱們也不急于這一時，今天發(fā)生了這么多事情。女媧頭領(lǐng)和大家都累了，都休息吧！”戎宣長老也說道。

“好吧，你們要是都這樣想我也沒有辦法，大家都心疼女媧頭領(lǐng)，好像就我不心疼的一樣。實際上我是想大家盡快的都提高自己的法術(shù)修為，這樣不就可以減輕女媧頭領(lǐng)身上的負擔(dān)了嗎？你看看我呢這才剛剛出來一天，我們四個就倒下了。這樣下去咱們可能還沒有到共工魔獸王的老巢，就會被消滅的差不多了，我這不是說泄氣的話呀，我這是提醒大家注意我們的現(xiàn)實問題，一定要加強個人能力的提升，特別是高階法術(shù)的修習(xí)，真的是刻不容緩的，因為我們還要繼續(xù)向前去的，還有去探查騷擾共工魔獸王的。”傲洪聲音懇切的說道，沒有了過去那種嬉笑的樣子，一臉的嚴(yán)肅。莊子心齋的易學(xué)大師風(fēng)云錄