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紅蓮道人以二十一品業(yè)火紅蓮為本體，防御本就驚人，他與乾坤道人不同，乾坤圖的防御那是將攻擊收入圖中世界，借乾坤之力將之消磨殆盡，若攻擊過強(qiáng)，乾坤世界便會(huì)受損，而業(yè)火紅蓮是將攻擊防御于外，冥河只將元屠阿鼻交與紅蓮道人即可。

善惡二尸已斬，冥河實(shí)力大進(jìn)，反正離第三次講道還有很久，他也準(zhǔn)備再閉一下關(guān)，鞏固一下修為，而且本尊與善惡二尸一起推演法則，效率可是之前三倍，乾坤法則和靈魂法則還停留在準(zhǔn)圣中期的水準(zhǔn)呢。

而且時(shí)不我待，等到鴻鈞第三次講道，分封圣位，再到女媧造人成圣，恐怕也就是幾萬年的事了，他也需要抓緊時(shí)間，至少也要擁有在圣人手中自保的實(shí)力才行。

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自從三尸之道傳出，洪荒之中也是風(fēng)起云涌，任何先天靈寶的消息都成了引發(fā)殺戮的導(dǎo)火索，在紫霄宮聽道的三千人中，擁有先天靈寶的人少之又少，十個(gè)里面有一個(gè)就很不錯(cuò)了。

但斬尸需要先天靈寶，再不濟(jì)也得是先天之物才行，以先天之物斬尸，會(huì)大大影響斬出的三尸修為，但至少本尊能夠突破準(zhǔn)圣之境，不少?zèng)]先天靈寶的大羅金仙都選擇以先天之物斬尸。

但漸漸地他們發(fā)現(xiàn)，就算是以下品先天靈寶斬尸，修為也會(huì)直接突破到準(zhǔn)圣中期，斬出的尸者修為不一，但是若是以先天之物斬尸，就算突破大羅之境，也只會(huì)是準(zhǔn)圣初期，而且斬出的尸者修為很差，有的甚至只有太乙金仙之境。

要知道準(zhǔn)圣初期和準(zhǔn)圣中期可是一個(gè)很大的差距，步入準(zhǔn)圣進(jìn)階之后，修為想要提升可是很難的，而且斬尸之物不僅影響斬出的尸的修為，也還影響三尸的修行，如此一比，更顯先天靈寶之可貴。

自從有了這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，這些大羅金仙乃至準(zhǔn)圣都開始瘋狂地?fù)寠Z起了先天靈寶，擁有先天靈寶不再是幸福，也可能給自己帶來禍端，殺人奪寶自古便不新鮮，更何況事關(guān)修道之大事呢！

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天庭靈霄寶殿之中，妖族大能齊聚一堂，坐于最上端的二人自然是妖帝帝俊和妖皇東皇太一，此時(shí)二人威勢(shì)比之之前還要強(qiáng)上許多，如果冥河在這，一定會(huì)看得出，二人皆已斬尸。

沒錯(cuò)，得到三尸之道后，帝俊和太一跟冥河一樣，一回來便直接閉關(guān)，借助上次遺留的立族功德，二人先后將善尸斬出，妖族勢(shì)大財(cái)粗，二人身為妖族皇者，豈會(huì)缺少靈寶。

不過他們也知道斬尸會(huì)損傷靈寶本源，二人自然舍不得用河圖洛書以及混沌鐘斬尸，而是分別以一件上品先天靈寶寄托善念，借助立族功德一舉將善尸斬出，修為立時(shí)突飛猛進(jìn)。

不過斬尸也并不是一件容易的事，就好比計(jì)蒙等妖族十大圣，他們雖然也是準(zhǔn)圣初期境界，也擁有先天靈寶，但是善尸卻是遲遲不能斬出，只能說機(jī)緣未到。

帝俊端坐于龍椅之上，不怒自威，太一坐于一旁，雖看似心不在焉，但也著實(shí)給下面的妖圣們很大的壓力，論戰(zhàn)力，太一擁有先天至寶混沌鐘，絲毫不遜于帝俊，甚至還能反超一頭。

這次聚集眾妖圣，帝俊正是想說完之前未說完之事，當(dāng)初天庭出世，帝俊的方略只說到了第二點(diǎn)，隨后舉族遷徙至天庭，帝俊又忙于政務(wù)，只能暫時(shí)將想法壓后。