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心學也好，理學也罷，都是唯心主義，并不反對神鬼之說。

晏鴻之拿起《史學提要》，笑言：“且讓老夫考考你?！?

他開始抽問歷史。

一開始，只是朝代的輪替，后來就變成明君賢臣的人生軌跡。程丹若高中時的歷史還不錯，高考時選的科目也有歷史，但畢竟只是粗讀，慢慢就答不上來了。

不過，晏鴻之已經(jīng)很滿意：“女兒家能有這點見識，已是不俗。”

程丹若忙道：“我想再多學一些?！?

他笑問：“學來何用？”

“我想知道時代是如何變化的，有什么東西在改變，有什么東西從未改變?！彼溃耙蚕胫?，我在人間該何去何從，能為世間留下什么?！?

晏鴻之眼中閃過一絲贊賞，亦掠過一抹惋惜。

這等志氣，這等心胸，倘若是男子就好了。

純真派不吝于教授女子學問，甚至認為男女智力相當，然而，他們也很清楚，認可是一回事，實際又是另一回事。

男人學得好，可興旺一國，女子學得好，卻不過一家一族。

但很快，晏鴻之便掩飾住自己的失落，心想，璞玉難得，將來的事，誰又能說得準？但求無悔罷了。

他振奮精神，對程丹若有了更多的期待：“如此，明日我便教你讀史?！?

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如果說，陳家是給了程丹若一個遮風避雨的屋檐，那么，晏鴻之則是給了她走向更高階層的通行證。

讀書，在古代就是一種奢侈。

而全國知名的大儒做老師，更是奢侈中的奢侈。看謝玄英，就知道她的教育資源多么珍貴難得。

程丹若以比高考更刻苦的姿態(tài)，來迎接他的教導。

她首先把《史學提要》背了下來。

第一卷是上古、五帝、春秋戰(zhàn)國時期。

講的是盤古開天辟地前，天地一片混沌，如同雞子，都是老生常談，姑且略過不提。五帝就要講到伏羲太昊神農氏，其實就是人類早期的部落，奴隸制形成。

很多知識點她都知道，鞏固記憶的同時熟悉古人的遣詞造句。

平時大家說大白話，自不要緊，可落于文字，還是要注意辭藻用語，盡快熟悉文言文的寫法，于她今后必有益處。

這夜，程丹若背到武王伐紂才結束。

次日上午，用過早膳，晏鴻之單獨叫來程丹若，與她講史：“堯有子丹朱，卻讓位于舜，此乃大德……”

程丹若聽得專注。

古人講歷史，和現(xiàn)代人說歷史截然不同?，F(xiàn)代的歷史課，記得是人物、事件、時間地點，以及某件事的意義。比如，秦始皇統(tǒng)一六國，結束了七國紛爭的局面，對后世有這樣那樣的影響。

但古人注重的是帝王將相，皇帝是不是賢明，懂得親賢臣遠小人，臣子是不是有私心，有沒有好好輔佐皇帝。

如《過秦論》所言：“向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過……”，他們認為，只要君賢臣忠，國家就不會滅亡了。

一言以蔽之，古人也會總結朝代興替的原因，但重點是帝王將相，好像歷史是由少數(shù)人的賢明和昏聵決定的。.ZWwx.ORG

十分明顯的歷史局限性。

意識到這點后，程丹若內心對晏鴻之的敬畏情緒，消散了。

不可否認，乍然遇到這么一位知識淵博的古代儒家大師，她心有怯意，好像半懂不懂的歲數(shù)，對專家、前輩、老師的仰望，打心眼里敬畏他說的每個字，想方設法渴望得到他們的認可。

但現(xiàn)在，這種光環(huán)消失了。

她仍然尊重晏鴻之淵博的知識，感激他開明的態(tài)度，卻不再把他當做權威，能更客觀地學習他教授的東西。

而心態(tài)一放對，處事自然更從容。

程丹若不再急切地想在每一盤棋上都有進步了，后面的半局棋，她幾乎是隨心所欲亂下一通，想看看晏鴻之如何應對。

“丹娘今日總算得了棋局真味。”晏鴻之揶揄她，“前兩日步步殺機，盡是寒秋之勢啊?！?

秋日主肅殺之氣，這個比喻應景得很。

程丹若訝異：“這么明顯嗎？”

“棋品如人品，棋風如人風。有的事臉上看不出來，在棋局上昭然若揭。”晏鴻之笑道，“先前你落子，機關算盡，可算計最耗心血，棋上勝負何至于此？”

“叫義父看笑話了。”程丹若自嘲一笑，平靜道，“我只是怕光陰太少，連學個囫圇都來不及，便再也沒了機會。”

晏鴻之一怔，旋即無聲嘆息。

原來，所有的急切，都不過朝不保夕。

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泰平五年，大同暴雨三月不歇，水漫村莊。有村民見白龜行于激流，馱落水者上岸，故立白壽祠，奉為水神。

——《大同縣志》青青綠蘿裙的我妻薄情