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楊廷和震撼的看著楊慎復述，明顯能察覺自己兒子的聲音高了幾分。

很顯然，他對朱厚照這套學說，很認可。

楊慎則繼續說道：“治大國如烹小鮮。小鮮燉于鍋中，庖廚尚需勺柄波瀾，以防爛糊鍋中，是故為君者，以統籌國中人之生存所需，進而分析矛盾。

要做到具體問題具體分析，實事求是，知行合一。

實踐為檢驗真理的唯一準則。

唯有去做，方知得失。

篳路藍縷，積累經驗，立史以供后人觀，明興替，知得失，卻不可盲從，不合時宜就須試點變法，成功推廣，失敗反思，立足現在，放眼未來，才能解決矛盾。

逐漸將矛盾消解，不斷穩定陰陽兩極。

以此讓人立于陰陽之間，既享受物質之華，也享受精神之欲。

陛下和王御史共鑄之道，融匯各家兩千余年之精華，吐故納新，又強調一切基于現實，主張道德自律，律法底線，提出問題，分析問題，解決問題，歸納經驗，推陳出新，不斷推動人與律法，人與道德，人與自然，陰陽相合，最終人人如龍，天下大吉。”

“……”

楊廷和頓住腳步，站在回廊許久后道：“這大明的天，要變了。”

“是的。歷朝歷代兩千余年，不曾有出路的圣學，不像我朝，以尋得出路，近在眼前！”

楊慎有點激動了起來。

作為純粹的文人，他能看出來《儒學辯證法》，更強調我與萬物之間的關系。

也就是“以我心為本”，是心學的一大特色。

而因為朱厚照加入，“我”就從單一的人，多了更多的釋義。

國家、軍隊、百姓，都可以是“我”。

朱厚照強調要平衡并且消除矛盾，解決問題，也是展現皇帝該有的中庸。

畢竟存天理，滅人欲，就是禁欲教旨主義了。

可如今社會風氣，由上至下，都開始世風日下，人心不古，心學若是信馬由韁，絕對得步入玄談覆轍。

與其如此，不如自己改造出一派，然后強行扶正。

作為統治者的朱厚照，他有這個能力。

楊廷和想了想說：“回頭你抄份《儒學辯證法》置于為父書房。”

楊慎答應之后，楊廷和先回書房處理朝政，過兩天，要應付變得更難應付的朱厚照了。

只是楊廷和回去片刻，有門下來報，太后來了懿旨。

“臣問太后金安。”

楊廷和出來領旨，然后盯著舉著圣旨太監后的谷大用。

這貨可是皇帝的人，怎么會呆在這里？

“安。”太監應了一句，接著拿起圣旨宣講了一番。

主要是說兩個國舅如果真的說了這種話，那就該怎么處理，就怎么處理。

如果沒有說，那一定是有人牽強附會，惡意栽贓，離間天家親情，當嚴懲不貸。

太后這一次，選擇站在了朱厚照身邊，所以叮囑楊廷和一定要好好的查，這里頭一定有誤會。

“臣領旨。”楊廷和接過懿旨，心頭微微一沉。

他又一次見到了皇帝的手段了。

谷大用的出現，太后的妥協，兩個倒霉國舅，不死也得脫層皮，不管真假，死罪可免，活罪難逃，這一下京城算是被徹底控制在皇帝手中了。