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沈哲子自己不懂清談，但紀府不乏人懂，聽過幾次后也感覺這個清談跟漫無邊際的瞎扯還是略有區別。首先對玄學義理要精通，其次思維要敏捷，第三辭藻要清麗，很考驗一個人的知識儲備、天賦悟性以及詞匯量。

沈哲子有次攛掇葛洪跟沈沛之清談一場，沒多久沈沛之就語竭敗下陣來，葛洪對其評價是：口嚼木屑，干澀無味。可見有多看不上沈沛之的清談本領。

針對于此，沈哲子不得不從基本修辭手法訓練沈沛之的語文能力。大概時下還非文教大昌的年代，以沈哲子耳聞目睹所接觸到的時人來評判，時人的文學素養并不很高，水平線也就勉強能夠達到后世初中畢業的水準。高的特別高，低的特別低。

這說的并不包括目不識丁的普通人，單就受過良好家庭教育的士族子弟而言，水平也參差不齊。不說別人，單就葛洪來說，對于修辭手法的運用，也就是高中生的水平。

大抵眼下還是一個靠天賦吃飯的年代，單單“比喻”這一項修辭手法，就全憑自悟，一直到南朝梁《文心雕龍》才有全面系統的論述總結。

沈哲子針對沈沛之的訓練，首先就是各種修辭手法，能夠鍛煉想象力的比喻、增加氣勢的排比、加強語境效果的夸張等等。

然后就是背誦各種時下比較清新別致的詞匯，總結清談常用語式的結構，記牢幾個組織語言的公式。最后才是后世各種辯論的成熟技巧。

說到底，清淡的思想內核就是虛、空，并不存在誰的思想性一定要深刻過誰。只要還有詞，就能一直爭論下去。比如最有名氣的清談家王衍，就是所謂的口中雌黃，對錯全在他之一口。

經過沈哲子的一番訓練，沈沛之清談功力大漲，再與人對論時，振振有詞，咄咄逼人，少有一番清談就敗下來的情況，往往都要持續到二番、三番，動輒便是幾個時辰。等到各種技巧運用純熟之后，絕對會成為一個聲名鵲起的清談高手。

親眼見證沈沛之在沈哲子的調教下發生脫胎換骨的變化，紀友對沈哲子的本領欽佩有加，便也跟著一起學習各種清談技巧。在時下而言，清談絕對是士人應當掌握的技能首位。

沈哲子不免認真想過，要不要編幾套教材，開個學校專門教人清談？等到肆市里賣菜大伯也能似模似樣的清談，看那些自覺得高人一等的名士們是否還熱衷于此。

至于識鑒時人，評鑒古人，這更是沈哲子的看家本領。如果現在見到桓溫，他就可以鐵口直斷你將來最小的兒子天生反骨，簡直要比時下最牛逼的神棍戴洋還要牛逼幾分。

提升了沈沛之的個人素養之后，接下來就要考慮下場子刷名氣了。時下建康城中，僑人南士各有大大小小的圈子，各有場所據點，涇渭分明但也偶有交集。

但沈哲子不想打客場，以后自家重心雖然在方鎮，但中樞也不容忽視。他打算在秦淮河圈一塊地，興建莊園別業，就把沈沛之當做臺柱子丟里面，招攬名士們在那里清談狂飲嗑藥，打造一個以沈家為中心的小圈子，繼而對中樞政局施加影響。

自來名士如娼女，放浪形骸尤過之。與其讓這些沒有行政任事才能的名士尸位素餐，占著茅坑不拉屎，不如給他們打造一個主題樂園，由其醉生夢死，說不定還能賺點酒水門票錢。

庾懌的到來，沈哲子并不感到意外，只是兩下見面，氣氛卻有些尷尬。

庾懌因為自己背約在先，受困臺城沒能完成對沈充的許諾，再見到沈哲子后，心內多少存些羞赧，但也不乏怨氣。畢竟沈哲子干凈利落的轉投紀瞻，雖然是受迫于宗室而復歸于南士之列，但庾懌在情感上還是有些接受不了。

眼下的他，多少還存些赤子之心，并沒有被時局世道浸染的唯利是圖、翻臉無情的政客嘴臉。

相比較而言，反倒是沈哲子臉皮要厚一些，見面后先開口問候：“別來至今，不知世叔起居何如？”衣冠正倫的漢祚高門