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胡潤入鎮(zhèn)幾天之后，劉群才抽出時(shí)間匆匆來見。這一次見面，雙方彼此都有幾分訝異。

劉群的吃驚，主要集中在胡潤的相貌問題上，遼地雖然偏遠(yuǎn)，但也不乏以貌取人的積弊影響，像是遼東的霸主慕容氏，多有族人以儀容威武、俊朗著稱。

胡潤這個(gè)人，原本樣貌也只是堪堪可稱端正，目盲毀容之后，則就無論怎樣的打扮都透出一股煞氣，哪怕昧著良心也不可說相貌上有什么可取之處。

《吳歷》所載，舊年江東小霸王孫策受傷后引鏡自照，謂左右曰：“面如此，尚可復(fù)建功立事乎？”推幾大奮，創(chuàng)皆分裂，其夜卒。

曹魏夏侯惇從征呂布，為流矢傷目，自此尤恨照鏡，更厭時(shí)人稱之盲夏侯。

所以在見面接觸之后，劉群部屬中不乏人非議胡潤相貌，言無長執(zhí)姿態(tài)，劉群卻正色訓(xùn)斥：“大丈夫建功立事，豈獨(dú)儀容皮囊可量。胡大都督幸從英主，不因小劣見棄，得于鎮(zhèn)牧一方，馳騁才力以報(bào)君上。這既是胡大都督的榮幸，也是我等遼邊群丑敢于自薦的依憑。人之所毀，不過儀容，我等所傷卻是氣節(jié)，天中圣人唯才是舉，所用不拘一格，也讓時(shí)流賢遺不可自棄。”

劉群這一番話，的確擊中這些人肺腑憂思，他們這些流落遼邊之人，往年為了生存，或多或少都做過一些事從權(quán)宜的取舍，實(shí)在稱不上是皎皎清白。如今就算感于諸夏復(fù)興的大勢所趨，想到舊年斑斑劣跡，也難免自疑踟躇，有的人甚至不敢入洛面圣。

胡潤倒是不知他的相貌問題倒是給這些遼邊人眾吃了一劑定心丸，不過就算知道了，也不過一哂而已。

不過與劉群的接觸，倒是頗讓胡潤感到驚喜。早前在離開天中之際，胡潤也曾登門向崔盧等南歸之人討教遼邊事宜，這二人或作煌煌大言，但所陳多失于宏大玄虛，細(xì)品之下則空洞無物，對于實(shí)際的問題所涉甚少。

以至于胡潤在離開之后忍不住感慨：“此二者荒年美玉，雖璞質(zhì)清高，卻不充一饑。若劉琨所用者俱為此類人才，盛世或可風(fēng)流為著，亂世焉能不為魚肉？”

正是基于這樣的了解，對于仍然留在遼邊的劉群，胡潤也并沒懷有太高的期待。也正是在他的建議之下，洛陽朝廷才決定幽州與平州的疆域劃分，劉群就任于幽州之后，將不再直接插手遼邊事宜。

不過在接觸一番之后，胡潤才發(fā)現(xiàn)劉群并不算是一般意義上擅長于夸夸其談的名門之后，針對遼邊事務(wù)提出的一些建議也都立足實(shí)際，言之有物，能夠給予胡潤很大的啟發(fā)。

比如在收撫與保護(hù)遼邊流人的問題上，原本胡潤的意思是需要普查境內(nèi)，大凡發(fā)現(xiàn)東胡諸夷部落存在監(jiān)押乃至于奴役、虐害遼邊流人的情況，則就重刑懲之，讓遼邊流人都能受庇于平遼大都督府的保護(hù)之下，起碼的人身安全與自由能夠得到保障。

但是對于這一點(diǎn)，劉群就有著不同的看法。平遼大都督府既然已經(jīng)創(chuàng)建，給予遼邊流人提供更多保護(hù)自然是當(dāng)然之義，不準(zhǔn)東胡夷部奴役諸夏生民這一點(diǎn)也理所當(dāng)然，若能推行下去，能夠在遼邊流人們心目中樹立起自豪感與歸屬感。

不過對于具體的作法，劉群便提出了自己的意見。胡潤欲以重刑懲戒此類犯禁夷部，這自然是大國應(yīng)有姿態(tài)，但遼邊的情況又有一些特殊。

遼邊開發(fā)未足，多荒郊山野，永嘉前后，大量幽冀生民出逃入遼，這么多年下來，究竟有多少流人入遼，根本就無從統(tǒng)計(jì)。

遼邊的流人情況還不同于早年青徐僑人南渡，能夠在淮泗之間大量聚集，貧瘠寒荒的遼土根本就不適合生民大規(guī)模的集聚，所以有大量流人散落于荒郊山野中。其中究竟有多少人被東胡這些夷部招撫圈禁，也根本就無從統(tǒng)計(jì)。

如果平遼大都督府在這個(gè)問題上表現(xiàn)的過于強(qiáng)硬且暴烈，誠然能夠震懾住這些夷部，讓他們不敢再公然欺凌、奴役遼邊流人。

但凡事都有兩個(gè)方面，這些夷部本身也決不可稱為良善，一旦驚悸于大都督府兇威，為了能夠免于刑罰，他們會(huì)有很大幾率銷毀罪證，即就是直接殺掉部族中所控制、奴役的遼邊流人。如此一來，大都督府的營救之舉，反倒成了這些可憐流民的催命符。

大梁王師軍威誠然需要宣揚(yáng)，但為了那些寒苦流人性命而計(jì)，手段的施用也必須要慎重。一刀切的做法并不可取，因?yàn)檫|邊本就人丁稀少，招撫、接納諸夏流人也是那些東胡部落壯大自身的普遍做法，一旦手段過于決絕，幾乎所有的東胡部落都會(huì)被推到王師的對立面。

劉群提出的建議是抓大放小，對于大的東胡部落，可以姿態(tài)強(qiáng)硬，限令他們盡快停止對遼邊流人的圈禁、奴役，必要時(shí)便要采取軍事手段。

而對于一些小的東胡部落，姿態(tài)可以放軟一些，甚至可以許以一定的利好，讓他們充當(dāng)大梁耳目、爪牙，幫助宣揚(yáng)王政，讓他們主動(dòng)向大都督府靠攏。乃至于可以通過這些夷部之中的流人人口，去同化、收編這些小規(guī)模的夷部。

“遼邊久荒，入治事宜絕難求訴急功。流人漫布此中，也難從速宣撫。諸胡茹毛飲血，但我諸夏人眾則農(nóng)桑久事，生來習(xí)此。雖華夷雜居，但若重法勸耕勵(lì)農(nóng)，得惠者仍以遼邊流人為多……”

劉群久在遼邊，有這樣的見識(shí)也不意外。遼邊流人與諸胡雜居，若真要仔細(xì)甄別、完全分離開，耗時(shí)耗力不說，過程中的波折與變數(shù)也都不可預(yù)料。但是農(nóng)桑作為諸夏生民的本業(yè)，若能大力犒獎(jiǎng)激勵(lì)，哪怕是一樣的種地，諸夏民眾收益也一定會(huì)比胡人得惠更多。

華夏神州，久來便以農(nóng)桑作為根本，盡管遼邊苦寒、發(fā)展農(nóng)桑的性價(jià)比遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上河北等地，但農(nóng)桑作為治民根本的地位仍然不可動(dòng)搖。

關(guān)于這一點(diǎn)，不獨(dú)劉群有提及，包括此前金玄恭提給胡潤的平遼策略也重點(diǎn)講到了這些。金玄恭作為慕容皝的兒子，對于遼東慕容部的崛起感受要更加深刻。

農(nóng)桑除了可以提供遠(yuǎn)比漁獵更加穩(wěn)定可靠的收獲之外，最重要的還是可以通過土地捆綁住人口，從而提供穩(wěn)定的兵源。

慕容部在深刻漢化之后，逐步壯大于遼東，對部族力量的調(diào)動(dòng)效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過了其他東胡部落，即便是遼邊寒苦，田產(chǎn)不足，但也能夠通過戰(zhàn)爭的掠奪來獲取物資。

事實(shí)上在五胡亂華這段時(shí)期，真正保持相對純粹游牧習(xí)性而入主中國的胡人勢力，只有一個(gè)鮮卑拓拔部所創(chuàng)建的北魏。

而北魏能夠入主中國的背景還在于淝水一戰(zhàn)、前秦崩潰，所謂胡亡氐亂，北方的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，這給拓拔部的南下提供了一個(gè)背景基礎(chǔ)。北魏南下之后，也在積極進(jìn)行漢化改革，成為南北朝的起始。

胡潤的平遼大都督府，主要還是專注于軍事。所以劉群這些提議，主要還是說給溫放之這個(gè)新晉的平州刺史聽。盡管眼下遼邊還是漢弱胡強(qiáng)的局面，但只要能夠建立起扎實(shí)的農(nóng)桑基礎(chǔ)，漢人成為遼邊主導(dǎo)，只是時(shí)間問題。

不過劉群并不建議遼邊也如河北等各地一般采用屯田養(yǎng)軍的開墾形式，因?yàn)檫|邊的自然環(huán)境要更加惡劣，畝出有限，一旦優(yōu)先供給軍需，生民將所剩無幾。

如此一來，墾荒對于遼邊流人的吸引力便不大，在沒有更多惠利條件吸引下，他們大概更樂于作為一個(gè)隱戶自產(chǎn)自足。

所以劉群建議平州直接采取河南、關(guān)中等各地已經(jīng)展開的均田制，耕者享其田，鼓勵(lì)生民開墾，如此才能掌握更多籍戶。

在生民入籍的問題上，劉群又提出一個(gè)“婦籍”的概念，婦人也可作為籍戶家長造冊登記。這主要是針對那些已經(jīng)被諸胡侵占的流人婦女們，這一部分人也可以入籍分田，但必須要以漢人婦女作為戶主，享有所有家產(chǎn)的擁有權(quán)。