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“當(dāng)然！”

“那豈不是說咱們今后每個(gè)月至少有三四萬大洋入賬？”

“這才哪到哪啊。”高洪明在秦秀蓮?fù)βN的瓊鼻上輕輕刮了一下，“閻長(zhǎng)官是什么人，不把咱們手里弄到的盤尼西林價(jià)格翻上兩倍賣出去他就不是閻老西了。”

“你呀！”

秦秀蓮給了他一個(gè)白眼，“閻老西這個(gè)綽號(hào)也是你能叫的，要是讓閻長(zhǎng)官聽到的話，小心他給你小鞋穿。”

高洪明哈哈一笑：“放心好了，只要有錢賺，閻長(zhǎng)官就是咱們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。”

“這倒是。”秦秀蓮對(duì)此表示贊同。

倆人一邊說話一邊往里邊走，似乎絲毫不擔(dān)心拿到貨后的孫楚、閻錫山會(huì)不會(huì)賴賬的問題。

這個(gè)時(shí)代的大部分商人還是很有風(fēng)骨的，還不像后世那樣墮落。

在后世，國(guó)家改革開放之后，伴隨著西方資本的涌入，西方的契約思想也傳了進(jìn)來。

無數(shù)公知、帶路黨、美分黨開始吹噓西方的契約精神是多么的公正先進(jìn)，西方人是多么的講信用，華夏的傳統(tǒng)思想是多么的落后腐朽。

在這種思想下，華夏的商業(yè)氛圍變得極為糟糕，誠信變成了貶義詞，有奶便是娘，各種坑蒙拐騙大行其道，羞恥感這種東西早已被國(guó)人拋到了九霄云外。

殊不知，華夏思想和西方思想有著本質(zhì)的區(qū)別。

西方信奉契約，講究的是只要簽訂了白紙黑字的契約，就一定要遵守，否則就會(huì)被法律嚴(yán)懲。

而以華夏代表的東方則不同，華夏更講究的是信義。

不得不承認(rèn)，華夏自古就有無商不奸的說法，士農(nóng)工商，商人的地位排在最末。

但這只是一方面，商人重視利潤(rùn)，為了利潤(rùn)他們會(huì)絞盡腦汁無所不用其極，各種手段盡出，所以自古以來商人的名聲都很差，這也是歷朝歷代的朝廷都對(duì)商人進(jìn)行打壓的原因。

但同時(shí)他們也是一個(gè)重視承諾的群體，對(duì)于舊社會(huì)以前的商人來說，信義就是他們的安身立命之根本。一旦失去了誠信，那么他就失去了他的信譽(yù)，一個(gè)沒有了信譽(yù)的商人是沒有人愿意跟他做生意的。

所以對(duì)于絕大多數(shù)商人來說，他們寧愿破產(chǎn)也不愿意背上一個(gè)失信的罵名。

因?yàn)槠屏水a(chǎn)還有機(jī)會(huì)東山再起，可一旦失信的名聲傳出去，就再也沒有人愿意跟他做生意了。

當(dāng)然了，事無絕對(duì)，無論什么時(shí)代，不講信用坑蒙拐騙的商人都有，但絕對(duì)不包括像閻老西、孫楚這樣的人。

到了他們這樣的身份地位，講究的是一口唾沫一顆釘，說出去的話就一定會(huì)兌現(xiàn)，像那種拿了人家的貨不給錢這種事打死他們也做不出來。

錢的問題解決了，接下來高洪明就要考慮民團(tuán)擴(kuò)編的問題了。

早在幾天前，高洪明就讓吳成楓和肖占奎著手開始了擴(kuò)編，他的打算是將兩個(gè)連擴(kuò)編到三個(gè)營(yíng)，人數(shù)從三百多人直接擴(kuò)編到一千五百人，只是這些天事情太多，一直沒有時(shí)間到小曹村檢查，今天他打算去小曹村看看。

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