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先不提什么錫金、不丹，那都是南亞次大陸的邊緣，而海得拉巴作為目前的南亞最大土邦，占據著德干高原的中央，是興盛起來的北印度必須要掌控的地方，這樣才能夠壓制住多數時間游離在北印度掌控之外的南印度。

英屬印度的南北差距遠比中國要大，南印度的太泰米爾人曾經數次建立國家，除了印度教這個信仰之外，南北印度沒有絲毫相同的地方。

如果是艾倫威爾遜處在尼赫魯的位置，也不可能默認海得拉巴繼續處在獨立地位。

“現在我們來說說，如果按照阿里真納的想法，兩大宗教分別占據本宗教多數的地方獨立建國，尊敬的大君，如果我以簡單的宗教劃分，您應該肯定是傾向于阿里真納對不對？”艾倫威爾遜指出阿里汗的和平教徒身份。

阿里汗點頭，并沒有隱瞞這一點道，“如果只有這兩個選擇，我當然會選擇阿里真納。”

“這就難辦了！”出于實事求是的態度，艾倫威爾遜給了阿里汗一個悲觀的分析道，“尼赫魯是不會讓海得拉巴土邦維持現狀的，而大君控制的海得拉巴土邦，不論是距離同宗教的西北諸省，還是距離東北部的孟加拉都距離很遠，按照最壞的結果分析，南亞出現了宗教戰爭，你將處于印度教的圍攻當中，而不會得到其他和平教徒的救援，實在是太遠了。”

艾倫威爾遜用實踐證明著沒有最壞只有更壞，在沉默的阿里汗面前繼續道，“而海得拉巴土邦，印度教徒占據百分之八十，和平教徒是絕對的少數，一旦尼赫魯煽動印度教徒采取公投的方式，或者是什么其他的方式找到理由，事情是真的難辦。多說一句，朱納加德土邦這種推演下面對的局勢，和海得拉巴邦類似。”

朱納加德土邦位于印度的卡提阿瓦半島，面積約五萬平方公里，該土邦的情況和海得拉巴差不多，居民中百分之八十以上是印度教徒，君主是和平教徒。后來，該土邦國王決定加入巴基斯坦，土邦居民堅決反對，發生暴亂。君主逃亡到了巴基斯坦，隨后印度接管了該土邦政權。

而后來引起印巴戰爭的克什米爾恰恰相反，國王是印度教徒，大部分的居民是和平教徒。克什米爾最后成了印巴戰爭的導火索。

英國撤離之前因為土邦的問題，何止只是一個克什米爾問題，海得拉巴土邦、朱納加德土邦都是和克什米爾一樣的問題，最終只爆了克什米爾一顆雷已經算是尼赫魯手腕不錯了。

話說回來，獨立之后的印度根本就沒準備和巴基斯坦談，君主是和平教徒的就用人數多數的印度教徒公投，君主是印度教徒的就表示尊重土邦君主的意見，你的就是我的，我的還是我的。

這副態度應用在一切印度看得上眼的地方，一直持續到二十一世紀還是這副態度。

“一定會按照阿里真納的意思分割么？倫敦完全可以繼續統治南亞。”想來想去，阿里汗不由得煩躁道，“可以繼續維持倫敦的統治，丘吉爾首相不也是這種態度么？”

艾倫威爾遜沉默不語，沒辦法回答這個問題，總不能說地球已經換主人了，現在美蘇的實力都已經超過了英國的破落貴族，英國想要維持在南亞的統治，肯定不會被美蘇兩國允許，兩國是不會看著英國像是一戰之后，慢慢利用英屬印度恢復元氣。