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圣域！

在永恒界是一個(gè)奇葩的地方。

這一域，靈氣并不算充足，但是修行之道卻極為繁華。

而且，這里的修行和整個(gè)永恒界的修行都完全不一樣，特立獨(dú)行。

這里，修的是詩(shī)詞歌賦，修的是品德人心，修的是圣道！

圣道！

圣言之道！品德之道！

立地修身，著言修心！

大儒一言可喝退妖神，圣人言出法隨，堪比仙帝。

但是，偏偏，繁華如此的圣域卻從未出現(xiàn)過(guò)天道強(qiáng)者。

因?yàn)椋瑹o(wú)人可以煉化圣域的本源。

那需要何等的文化底蘊(yùn)？何等的品德？

修煉者，修的是法，練的是術(shù)，詩(shī)詞歌賦，那不是開(kāi)玩笑嘛！

所以，外界的人到此根本就無(wú)法煉化圣域本源，而圣域本身的修行者，連圣人都說(shuō)，天道不仁以萬(wàn)物為芻狗。

久而久之，也就沒(méi)有人打圣域本源的主意了。

而且，圣域之人，修行的是品德，從來(lái)不參合永恒界的紛爭(zhēng)，所以，一直都是超然于外，不管外界打得怎么一個(gè)山河崩碎都沒(méi)有誰(shuí)會(huì)找圣域的麻煩。這地方，靈氣也不算很充足，打下來(lái)了，也沒(méi)必要。

但是，今天，葉君來(lái)了！

葉君的紀(jì)元之書(shū)中，正好有一頁(yè)是圣道紀(jì)元。

或許，在圣域之中能夠找到突破的契機(jī)。

圣域本源并不難找，惶惶如大日，就懸掛在圣域的天空之上，每個(gè)修行圣道之人都接受圣光的照耀，洗滌心靈，這才是圣域的修行之本，就相當(dāng)于其他大域的靈氣，仙氣等等。

“別人不行，但是我未必不可以！”

葉君直奔圣域本源，

圣域本源敞開(kāi)懷抱，圣道者，坦然于世就是這個(gè)道理。

葉君絲毫不受阻擋就進(jìn)入了其中演化的本源世界。

圣域的本源世界名為圣元大陸。

圣元大陸，有妖蠻橫行，人族修身立言，喝退妖蠻。

按照圣元大陸的記載，文王，觀日月星空寫(xiě)成千古奇書(shū)《易經(jīng)》，天降異象，才氣灌頂，天封亞圣，出西岐伐紂。

西岐大軍勢(shì)如破竹，多日后到達(dá)商朝的國(guó)都朝歌城下，城門(mén)突然大開(kāi)，十萬(wàn)妖族、三十萬(wàn)蠻族和百萬(wàn)大商士兵如潮水涌出，包圍二十萬(wàn)西岐軍士。

商紂王站在城樓上摟著狐妖妲己，大罵西岐軍士，爾后下令總攻，眼看西岐軍士即將遭遇滅頂之災(zāi)，周文王踏青云從天而降。

周文王一身白衣，橫眉冷視，歷數(shù)商紂王十宗大罪，每說(shuō)一宗罪，大商國(guó)運(yùn)減一成，商紂王老十歲。文王說(shuō)完，大商國(guó)運(yùn)崩滅，商紂王行將就木，奄奄一息。

周文王的才氣化為烈陽(yáng)，高懸天空，他手捧圣書(shū)《易經(jīng)》誦讀，一個(gè)個(gè)細(xì)小的金色文字從口中飛出，越飛越大，最后長(zhǎng)成一人大小，無(wú)數(shù)的金色大字環(huán)繞才氣烈陽(yáng)，大放金光，照耀天下。

金光不傷人族，但十萬(wàn)妖族和三十萬(wàn)蠻族突然凄厲哀嚎，身體自?xún)?nèi)而外裂開(kāi)，鮮血四濺，陸續(xù)死去。

最終，五尊蠻圣俱亡，三大妖圣只逃出一尊。

牧野之上，血流漂杵。

紂王駕崩，百萬(wàn)大商士兵盡降。

后人稱(chēng)贊周文王：只手屠妖蠻，孤身安天下。

后來(lái)，周文王傳位于武王，潛心研究《易經(jīng)》，壽命達(dá)五百歲。

其后天下再?zèng)]人有才氣，直到孔丘出世。

圣人孔子降生的時(shí)候貌丑形異，被棄之荒野，天氣十分炎熱，蒼鷹下落，振翅扇風(fēng)為他驅(qū)趕酷暑，一只母虎把孔子叼進(jìn)虎窩，用虎奶哺乳，所以后人說(shuō)孔子是“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”。

后來(lái)母虎把孔子送還孔母，孔母悉心養(yǎng)育。

孔子的母親是小妾，在孔父去世后，孔子和母親被孔父的正妻趕走。

孔子少年時(shí)候非常貧困，封圣后曾對(duì)弟子說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。”意思是說(shuō)，他小時(shí)候很窮，所以會(huì)很多粗活手藝。

孔子年輕的時(shí)候很平凡，中年時(shí)期才展現(xiàn)出與眾不同的地方，并周游列國(guó)。

老年的孔子回魯國(guó)當(dāng)官，最后擔(dān)任魯國(guó)最高官員之一的大司寇，但最后被排擠辭官。

辭官后，孔子重新修訂《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》和《樂(lè)經(jīng)》，并為文王的《易經(jīng)》作序。最后，孔子親筆編寫(xiě)《春秋》，書(shū)成時(shí)，才氣沖霄，天花亂墜，群星天照，千里云霞，萬(wàn)里雷鳴，天下震動(dòng)，成就亞圣。

孔子封圣后閉關(guān)十年。

不久之后，當(dāng)年商周之戰(zhàn)逃亡的那尊蛇族妖圣經(jīng)過(guò)八百年修煉，更進(jìn)一步，成為大圣，妄圖報(bào)文王滅妖蠻之仇，大舉入侵。

大圣的力量稍強(qiáng)于人類(lèi)亞圣，即使當(dāng)年的周文王也有所不如。

妖蠻聯(lián)軍至玉海城下，萬(wàn)民驚慌。

眼看妖蠻就要攻城，孔子乘坐文寶“列國(guó)車(chē)”飛來(lái)，左手握“春秋書(shū)”，右手持“春秋筆”，看到蛇族大圣后微笑道：“食不厭精，膾不厭細(xì)，請(qǐng)大圣入我甕中，烈火烹之。”

百萬(wàn)妖蠻大怒，就見(jiàn)孔子提筆，風(fēng)起云涌，天地變色，春秋筆連寫(xiě)九個(gè)“誅”字，一字一刀，誅殺蛇族大圣，把蛇族大圣一分為十，然后孔子當(dāng)眾烹調(diào)，一人吃掉百丈長(zhǎng)的蛇族大圣。

在烹調(diào)過(guò)程中，百萬(wàn)妖蠻聯(lián)軍想要逃跑，孔子隨手拋出文寶春秋書(shū)，遮天三千里，大書(shū)一動(dòng)，卷殺百萬(wàn)妖蠻。

萬(wàn)民跪伏，口稱(chēng)圣人。

后來(lái)孔子創(chuàng)辦第一家書(shū)院曲阜書(shū)院，打破當(dāng)時(shí)的教育壟斷，招收普通弟子三萬(wàn)，親傳弟子三千，賢弟子七十二。

所有拜孔子為師的人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后，自然而然擁有才氣。

后來(lái)孔子更進(jìn)一步，成就圣人之位，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

圣人洞悉天機(jī)，覺(jué)察人族暗藏大危機(jī)，于是駕列國(guó)車(chē)，孤身上三蠻、下四海、登五妖山，逼迫妖蠻兩族簽訂千年不戰(zhàn)之約。

無(wú)人知道孔子上三蠻下四海登五山的具體經(jīng)過(guò)，只知孔子歸來(lái)后訪遍百家，然后一直閉關(guān)不出。

孔子閉關(guān)后，孟子、荀子、曾子、子思子和顏?zhàn)游迦艘虻每鬃佑H傳，6續(xù)封半圣，次于亞圣。

儒家門(mén)人不再跟其他百家對(duì)立，孔子的孫子子思甚至提出“師法百家”的理念，主動(dòng)向百家請(qǐng)教，并且助百家學(xué)習(xí)才氣，墨家的墨子、法家的韓非子、雜家的呂不韋、農(nóng)家的許行、兵家的孫子等相繼封半圣。

直到漢太祖劉邦斬白蛇妖起義，弟子們才知孔子即將去世。

孔子仙逝時(shí)，圣體化為才氣煙柱，直沖云霄，歷久不散，天下人人可見(jiàn)。三日后，才氣煙柱一分為三，一入曲阜書(shū)院，一入三萬(wàn)弟子，一入天下。

孟子、荀子、曾子、子思子和顏?zhàn)拥任逦话胧ヒ虼嗽龠M(jìn)一步，封亞圣。

自此，開(kāi)啟了才氣時(shí)代。