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直接跳到第二個問題，川上笙到底是日本人還是華夏人呢？

川上笙是純正的華夏人啦，取這個名字主要是因為川上笙的能力參考的是川上富江的能力。

那又有些讀者大大會問，川上富江和川上笙完全不同啊，為什么作者菌還要起男富江這個名字呢？

這個呢就涉及到作者菌的設定，本質上來說川上笙是作者菌參考川上富江的反面衍生出來的角色，他們除了基本能力差不多以外其他都是相反的。

最后我再在這里說一下，川上笙這個角色是川上富江的負面衍生物，也就是說川上笙的設定會和川上富江的設定有本質上的沖突，請各位富江的骨灰粉罵的輕一點，畢竟本文不是純正的富江文，是男富江，是寫提瓦特病嬌的。

那讀者大大就要問了，既然都完全相反，那書名為什么還要叫男富江呢？

如果不取這個名字的話，我怕讀者大大們看到后面的設定可能會理解不了，因為川上笙后期的所有設定幾乎來自川上富江的相反方向，只有取這個名字才是最好解釋的。

那些讀者大大們覺得本書很討厭的話，作者菌在這里跟川上富江的骨灰粉道歉，作者菌不應該蹭川上富江的流量。

咳咳，好啦，嚴肅的話題結束，進入下一個問題。

這個問題是關于分身的，好多讀者大大都說分身是一個毒點，自己綠自己，不好看，要棄書。

其實川上笙的分身就和影分身一樣，參考的也是影分身的設定，不存在自己綠自己這一說。他們本質就是一樣的，也沒有獨立的自我意識，只是思想互通想法不互通罷了。

如果不看火影的讀者大大理解不了的話，也可以理解為川上笙跟博士多托雷一樣將自己某一時期做成了一個單獨的切片，是不存在綠自己這一說的。

如果讀者大大們還是覺得毒的話也不要擔心，作者菌以后也不會涉及到分身了。

畢竟分身的作用就是用來引出天理維系者和川上笙的“殤別雷空杯”（就是雷鳥所化的雷傷杯，因為不是普通的雷鳴套，是參加了天理維系者力量的圣遺物，所以要重新取名），這些需要用的都已經引出來了，后面就不會有川上笙的分身什么事了。

至于那個分身還有沒有活著，還不能透露，只能說后文基本不會涉及到他啦。

好啦，這個問題也結束了，下一個問題是有些讀者大大覺得主角是個爛好人，爛圣母，不喜歡這樣子的主角。

主角的話確實是圣母，但是并不是一個現實生活中的假圣母?，F在的人們之所以討厭圣母是因為她們本來做的事就不符合真正的圣母，光說不做，自己也只是動嘴皮去要求別人，還道德綁架那些不聽它話的人。

但主角的圣母是真正的圣母，他會把所有的東西給予他人，自己什么都不留下，他也不會道德綁架任何人，會讓所有人在他的道德底線內做任何事，遇到一些大的問題也會考慮群體和個體的優先程度，并不會出現為了一個人致群體于危險之中。

這才是真正的圣母，是用溫暖照亮他人的人。

現實中雖然很難有這樣的圣母，但還是請大家別以偏概全，不是所有的圣母都該死，還請大家留一些溫柔給那些對你也溫柔的人。

咳咳，好了，下一個問題，讀者大大問川上笙能不能攻？