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南漢亂起來了!
百年時(shí)間看似不長,可對(duì)普通人而言,卻很長,在一些地方,一些人甚至換了兩茬。
南漢是不同于當(dāng)今社會(huì)的國度,在現(xiàn)代人眼中,你可以說他是初級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)。可在這里,這種社會(huì)有著極大的缺陷。
多的不說,歸根結(jié)底兩個(gè)字——天道!
工業(yè)帶來的災(zāi)禍不少,現(xiàn)代人都明白,這里的工業(yè)沒那么利害,卻也不可小窺,可這種變故必定惹來許多人的憤怒,而這些人卻不是南漢可以抵擋的。
正是想到了這些,守音、守德都認(rèn)為南漢不會(huì)長久,百曉生也是如此認(rèn)為的。為此,百曉生也做了一些事情,那就是派出了一些人,潛入南漢,靜靜的觀察引導(dǎo)著這里的事情。當(dāng)火種被點(diǎn)燃,這些人就是文化的傳承。
百曉生要他們保住南漢,保住好不容易發(fā)展起來的文化,這與華夏雖有許多的不同,卻也是一脈同傳。說白了,就是向左向右的問題。向左,就是華夏如今的情況,是大家樂于見到的。向右,就是歷史上的發(fā)展了。
百~曉生選擇的自然是向左,他要敢向右,絕對(duì)如通天一個(gè)德行。他派出那些人,也是如此。就是在南漢滅亡時(shí),幫助他們選擇向左,并放棄中原之地。
如此。一左一右,華夏、南漢。完全把中原裹在了中央。他雖放棄了經(jīng)略中原,可兩方的發(fā)展有著強(qiáng)烈的比照。他就不信那些知道的人心中沒想法。只要在發(fā)展起一個(gè)大大的包圍圈,到時(shí)候中原不變也得變。
百曉生這種方法不是地盤的占領(lǐng),而是文化的占領(lǐng)。到那時(shí),他完全可以成為孔圣人一般的存在。
當(dāng)然,現(xiàn)在說這些還太早了,他有許多事情也是存在疑惑的,就如后世的中國。那樣的中國在洪荒絕對(duì)不可能存在,可中國是存在的啊,怎么回事?
想來。那當(dāng)是一個(gè)破滅的世界,一個(gè)沒了天道,沒人管的世界,就如主世界與洪荒,是完全不相交的世界。
那么,歷史會(huì)在什么時(shí)候拐彎呢?
秦、漢有了,因他的存在,三國后的歷史改變了,成了南北朝。之后呢?按說神話小說。是否有個(gè)唐朝。可是,現(xiàn)在的魏國可不同,他不是晉朝,也不是歷史上的魏國。許多東西都與歷史不同。這些,都是他傳下的文化所改變的。
這種改變看似不大,可改變一點(diǎn)。就是一種連鎖的變化,就如人才的選拔。如今就有了考試,而是什么世家把持。
這是曹操做出的改變。就是根據(jù)百曉生創(chuàng)造的書院制度而來的。
還有武學(xué)的興盛,因?yàn)槟蠞h在旁的關(guān)系,魏國的武人地位可不在文人之下。這是第二個(gè)改變。第三個(gè)是對(duì)工匠的改變。
士農(nóng)工商,這是一個(gè)列出的排名,排名就有高下,不是一個(gè)好制度。可在古代,卻也免不了。士依舊最高,農(nóng)也不低,工、商依舊在后面。可與歷史不同的是,工有了更好的生活,也有了向上的途徑。這么說吧,歷史中士農(nóng)工商只有士是官,其他的都是老百姓,甚至被稱作賤民。可這里的士農(nóng)工商卻是一種官員的分類。
簡(jiǎn)而言之,大家都可以為官了,不管你是哪一類。
這一種變化自然也促進(jìn)了各個(gè)方面的改進(jìn),如農(nóng)、工,那都是不長時(shí)間帶來了巨大發(fā)展的種類啊。不然面對(duì)南海,魏國還真抵擋不住。