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中國歷史上真正意義上從亂世中統一的皇帝，無非兩個，一個秦始皇嬴政，一個隋文帝楊堅。而且史上普遍是打江山的不會治江山，后來治江山的明君又不是打江山的。但是楊堅就都占了。

開皇之治把基礎打得多么牢靠，否則后來的唐朝能有那么風順？其實楊廣也比秦二世強多了.....殘暴了些，功績卻不是秦二世可比的。京杭大運河罪在當年，利在之后千年啊。

還有科舉制，同樣影響中華千年。如果隋煬帝性格謙虛一點，之后幾百年盛世的歷史指不定就改姓了.公元581年二月甲子日，北周的靜帝以楊堅眾望有歸下詔宣布禪讓。楊堅三讓而受天命，自相府常服入宮，備禮即皇帝位于臨光殿，定國號為大隋，改元開皇，宣布大赦天下。

公元589年，隋文帝遣兵揮戈南下，滅亡了割據南方的陳朝，統一了全國，同年琉球群島歸降隋朝，突厥可汗尊楊堅為圣人天可汗，表示愿為藩屬永世歸順，千萬世為圣朝典牛馬。隋文帝結束了中國長期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國又回到了和平年代。

初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝，“皇考美須髯，身長七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫；識量深重，有將率之略。”大隋朝建立以后，在政治、經濟等制度方面進行了一系列的改革。在中央實行三省六部制，將地方的州、郡、縣三級制改為州、縣兩級制，地方官吏概由中央任免，由此鞏固了中央集權。

楊堅由繼承父親楊忠的隨國公起家，其家族曾被賜姓普六茹，，進稱隨王,故把自己新王朝的國號定為隨,他又感到隨字有走字旁,與走同義,不太吉利,便改隨為隋。北齊和北周時期上層貴族，曾經一度熱衷于鮮卑化與西胡化。雖然北周武帝親政之后，開始倡導漢化。

577年，北周滅北齊，統一北方。但是由于北周武帝英年早逝，北周的漢化進程一度擱淺。楊堅先輩武川鎮司馬楊元壽因輔助鮮卑有功被賜胡姓普六茹，楊堅上臺后立即恢復了自己的漢姓，立即力行漢化。楊堅對反叛舊臣、豪強大吏、上層貴族，誅夷罪退，毫不手軟。他罷黜了一些沒有才干的大臣，包括對自己奪取帝位有功的人，將一些有真才實干的人提拔上來，輔佐自己管理國家政務。

隋文帝對平民百姓實行寬仁的政策。楊堅在政權基本穩定之后，楊堅便開始了一系列的改革，包括了中央和地方的政治體制、賦稅、土地制度、法律、錢幣、對外關系等方面。楊堅內修制度，外撫四夷，崇尚節儉，勤理政務。“求勞日昃，經營四方”，“大崇惠政，法令清簡，躬履節儉，天下悅之。”，“乘茲機運，逐遷周鼎”，“職方所載，并入疆理，禹貢所圖，咸受正朔。”公元587年(開皇七年)隋滅后梁,公元589年(開皇九年)隋滅陳，統一全國。

隋文帝結束了中國上百年來分裂的局面，也結束了中國三、四百年的戰亂時代。隋文帝采用長孫晟的“遠交而近攻，離強而合弱”的戰略，主要運用和親拉攏分化突厥，使突厥耗于內戰，從而各個擊破。

公元599年(開皇十八年)突厥內訌，突利可汗奔隋，以突利為啟民可汗，筑大利城居之。公元602年(仁壽二年)隋軍大破突厥，奪回了河套地區，把邊界擴展到陰山以北。楊堅開創的“甲兵強盛”、“風行萬里”的大隋王朝，致使“金陵失險”、“單于款塞”。隋的統一標志著胡漢文化嫁接的完成。楊堅拯救了漢文化。

春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰，因戰火焚毀、遺失大半，公元583年隋文帝下詔求書，獻書一卷賞絹一匹。“民間異書，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77，000多類的圖書。可大部份圖書又毀于戰火，唐玄宗時藏書最多時8萬卷，唐學者自著28，467卷，唐以前圖書只還剩28，469卷，這些圖書大部分也難逃戰火。

多少優秀的學者、多少偉大的著作、多少中國的文明、輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要是諸子百家的書還在，只要是儒家經典還能留存，中華文明就不會死。隋文帝楊堅登基后下過這樣一道詔書：“建國重道，莫先于學，尊主庇民，莫先于禮。

自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，斗二邦之力，遞為強弱，多歷年所。務權詐而薄儒雅，重干戈而輕俎豆，民不見德，唯爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為法，風澆俗弊，化之然也。雖復建立庠序，兼啟黌塾，業非時貴，道亦不行。

其間服膺儒術，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。然其維持名教，獎飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。

人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則**其心。治國立身，非禮不可。朕受命于天，財成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百辟，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革，閭閻士庶，吉兇之禮，動悉乖方，不依制度。執憲之職，似塞耳而無聞，蒞民之官，猶蔽目而不察。

宣揚朝化，其若是乎？古人之學，且耕且養。今者民丁非役之日，農畝時候之余，若敦以學業，勸以經禮，自可家慕大道，人希至德。豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮。”

《隋書儒林列傳》贊曰：“高祖膺期纂歷，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以縻之，于是四海九州強學待問之士，靡不畢集焉。天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮。

博士罄懸河之辯，侍中竭重席之奧，考正亡逸，研核異同，積滯群疑，渙然冰釋。于是超擢奇秀，厚賞諸儒，京邑達乎四方，皆啟黌校。

齊、魯、趙、魏，學者尤多，負笈追師，不遠千里，講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時而已。”

《北史》這樣說道：“自是天下州縣皆置博士習禮焉。”由此可見他對漢文明的復興起到的巨大的作用……隋文帝統一了幣制，廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢幣，改鑄五銖錢。“五銖錢”背面肉好，皆有周郭，重如其文，每錢一千重四斤二兩。