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鄭硯北一邊講述，一邊暗中觀察朱永興的神色。如今的形勢可以說是萬分不利，云南三江以內的大城要地基本上被清軍占領，殘余明軍雖然為數尚多，但都退到邊境荒涼地區，各自失去聯系。而面對危局，朱永興的神情相當平靜，好象早已預知一樣。泰山崩于前而色不變，非常人所能也，鄭硯北心中對朱永興的評價又提高不少。

事實上，朱永興當然知道將要面臨的惡劣形勢，所以也沒有大驚小怪、變顏變色。只是，他心中起了疑惑。按照目前的信息傳播途徑，口口相傳，以訛傳訛，這鄭硯北如何能得知這許多情況，而且較為準確可靠。

“不知鄭老先生作何職業？”既想依靠他們，朱永興自然要打聽清楚底細，待鄭硯北一講完，他便開口詢問。

“可不敢當先生之稱，草民不過是個小商人?！编嵆幈惫Ь吹厍飞砘卮鸬溃骸跋茸娌慌码U阻，披星戴月，跋山涉水，風餐露宿，風雨冰霜，才掙下了現在的小小家業?！?

朱永興眨著眼睛，琢磨著鄭硯北所用的這幾個形容詞，驀然，幾個字躍入了他的腦海，他試探著說道：“茶馬古道，馬幫……”

鄭硯北愣了一下，神情更加恭謹，“殿下聰慧，一猜便著?！?

原來如此，朱永興輕輕吐出了一口長氣，身體放松，向后靠去。

茶馬古道起源于于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰中后期最為興盛。在抗日戰爭中中華民族生死存亡之際，也曾揮了重要的作用。

因康藏屬高寒地區，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區卻不產茶。

而在內地，民間役使和軍隊征戰都需要大量的騾馬，且供不應求，而藏區和川、滇邊地則產良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應運而生。藏區和川、滇邊地出產的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內地出產的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經濟的展而日趨繁榮，形成一條延續至今的“茶馬古道”。

而“茶馬古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。

但需要指出的是，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長期以來人們對茶馬古道的一種約定成俗的理解與認識。事實上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，是一個龐大的交通網絡。它地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠達歐洲。

在當驢客的時候曾游覽過茶馬古道，聽過導游了講解，朱永興心中也大概猜到了鄭硯北消息靈通的原因，他笑著贊道：“秘境云南茶馬道，普洱遺風茶馬香！你的先祖能無懼盜匪、不畏艱辛，以勇往直前的氣魄開拓家業，吾甚是羨慕，甚是景仰！”