樣樣稀松提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

中國民族并不是個健忘的民族，可是他們真的健忘了許多許多東西，這是朱永興在后世耳聞目睹的。所以，他要盡自己所能。讓那些為國捐軀的先輩們能有一塊安息之地，這是英雄們應享受的榮譽和尊嚴。

精忠報國的英烈被推倒了。那精忠報國還有什么意義？舍身取義的行為被譏諷了，那舍身取義還有幾人會追求？抵御外侮的壯舉被惡搞了，那抵御外侮又剩下幾分價值？沒有什么比一座座民族精神的豐碑被毀壞更可怕的事情了，伴隨著一個個英雄倒下，是全體國民信仰支柱的崩塌，繼而是整個國家的分崩離析。而這一次將再也沒有英雄站出來拯救國家。

戰爭正在人們的生活中漸行漸遠。影響也在逐漸變小，但戰爭的創傷和教訓必須被牢記，血的教訓必須吸取。

“三年之內，每縣必須建有紀念碑、館等設施，并有專人維護；有重大意義的戰場必須建有紀念標志；每年清明。當地政府必須舉行公祭儀式，以資紀今；從昭武元年十月起，有條件的地方，新婚夫婦必須在成親后十五日內前往紀念碑、館等場所瞻仰，獻花祭拜，感謝先烈們所帶來的幸福生活，此當定為永世之風俗習慣……”

圣旨下，不管是不是強迫，朱永興希望以后能變成人們自覺自愿的行動，發自內心地崇敬和瞻仰。

要改變，便不只是形式上的，或者表面上的。只有觀念和思想進步了，先進了，才能保證朱永興憑著皇帝權威進行的改革穩固而不可動搖，不會因人廢政而持之久遠。

象李定國、郭之奇、張煌言等這一代人恐怕是不行了，盡管對于朱永興的改革，他們也構不成多大的阻力，但要他們真心認同，并且跟上朱永興的思路，便有些勉強了。下一代呢，象宗守義、李嗣興、魏君重等，畢竟接受的還是傳統教育，頭腦中還是傳統觀念為主，恐怕也不能達到朱永興的滿意。

其實朱永興把真正的希望是放在與自己兒女同齡的這一代人身上，讓他們從小接受新式的，或者說是他認同的教育，灌輸給他們自己認可的觀念和思想，使他們成為改革的堅決悍衛者，而不是被動的接愛者。

二十年，或者三十年，朱永興認為他是完全可以等到的。而且，他現在已經在引導和灌輸，就算是接受過傳統思想的人也未必沒有改變的可能。比如顧炎武、黃宗羲等，都有了民本和限制君權的思想，盡管他們提出的辦法未必最好、最先進，但這種啟蒙思想是相當可貴的。又因為他們大儒的名聲，他們的學說更容易為當時的人們所接受。

而君主立憲制雖然是最終目的，也非一蹴而就，逐步實施，逐步放權，或許更符合國情，更切合實際，也更能發揮朱永興超出時代的正確領導。

而作為政治改革的第一大步終于在韃虜已是茍延殘喘、幾無翻復之力時開始實施，準確地說，這種改革其實卻有著復古的意味。

“內閣設首相、副相各一名，各部尚書和軍事委員會為內閣成員，共同參加政事。每日首相、副相與其他閣員一起在便殿與天子共同議政。奏章由天子批答，天子不能盡，則兩相商議批之，再呈由天子用璽，下各部施行；若兩相意見不統，則由內閣成員共同商議，表決確定……”

自洪武年間廢除的宰相制似乎又被朱永興重新啟用，盡管有了不少變化，但性質沒變。而這正是朱永興所逐步推進的政治改革的過渡，先是限制君權過分膨脹，最后才是虛君立憲。從中也可以看出，首相、副相和內閣并不是責任內閣制，皇帝仍然大權在握，仍然是名副其實的國家元首。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/公眾號（微信添加朋友添加公眾號輸入ddxiaoshuo即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注ddxiaoshuo微信公眾號！）(未完待續……)

...

...