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“可是這是國(guó)家推動(dòng)的，如果沒(méi)有國(guó)家推動(dòng)，科技會(huì)停滯甚至倒退。”何龍斌堅(jiān)持了這一點(diǎn)。

張春沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“那是因?yàn)槟悴幌嘈盼覀兠褡宓奈幕幌嘈盼覀儑?guó)家?guī)浊攴e累的經(jīng)驗(yàn)。滿清政府慘痛的失敗讓你們對(duì)自己的文化喪失了信心。認(rèn)為這是落后和應(yīng)該舍棄的。”

張春止住了何龍斌的辯駁：“你先不要否認(rèn)，從梁?jiǎn)⒊壬轿逅?*。否定中國(guó)文化的多了，甚至認(rèn)為我們的文字都應(yīng)該字母化。我們的教育系統(tǒng)曾經(jīng)全盤西方化，連張之洞在辦新學(xué)的初期也是如此。雖然蔡元培先生提倡洋為中用，但是實(shí)際上還是以西方為主，直到新民大學(xué)進(jìn)行了一些自主的研究。你冷靜下來(lái)，仔細(xì)考慮一下，你到底是不是認(rèn)同這些觀點(diǎn)。”

何龍斌沉默了。

“我們認(rèn)為不是這樣的，從歷史上看絕對(duì)不是這樣的。我們?cè)跉v史上一直處于領(lǐng)先地位，一千多年，一直處于領(lǐng)先。是因?yàn)槲覀兊奈幕膯?wèn)題？不是，即便是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我們?nèi)匀灰灿蓄I(lǐng)先的西方，比如農(nóng)業(yè)，比如陶瓷也就是材料科學(xué)，我們醫(yī)學(xué)，我們的紡織和繡花工藝，我們的絲綢業(yè)也就是對(duì)生物的利用，比如我們的食品，糧食加工，是世界上對(duì)環(huán)境資源利用最先進(jìn)的技術(shù)。即便是我們?cè)谧钏ト醯臅r(shí)候，我們的科技也不是最落后的。大清朝每年的產(chǎn)值是世界上最高的，養(yǎng)活的人口是世界上最多的。”

“可是我們?yōu)槭裁词斋@了慘敗？”

“根源就是儒家獨(dú)尊天下，從儒家學(xué)說(shuō)理學(xué)化后，所謂的讀書(shū)人，所謂的權(quán)謀文化成為文人讀書(shū)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大清朝希望漢人們永遠(yuǎn)沉迷于這些，永遠(yuǎn)為他們服務(wù)，要把整個(gè)民族閹割。不得不說(shuō)大清朝成功了，如果沒(méi)有外敵入侵，漢人再?gòu)?qiáng)大也不過(guò)就是曾國(guó)藩而已。”

何龍斌陷入了沉思。

“文化，就是宋朝儒家理學(xué)化后，還講行知合一，還出了沈括和徐霞客，鄭和下西洋時(shí)所向無(wú)敵。中國(guó)的文化分為行和知兩部分，但是到了大清朝，所謂的學(xué)者也不過(guò)就是讀一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，寫一點(diǎn)八股文，就能夠當(dāng)官發(fā)財(cái)。行和知都沒(méi)有了。四庫(kù)全書(shū)的編撰你們可以去看看，經(jīng)史子集，科學(xué)只在子部占很少一部分。最后演變成讀書(shū)就是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。但是讀的都是些什么東西？這樣的官員只能當(dāng)皇帝的奴才。”

“所以不是中國(guó)文化的失敗，而只能說(shuō)被閹割后的滿清文化失敗了。滿清晚期，漢人們眼看著自己國(guó)家羸弱不堪，開(kāi)始反思。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，但是也把漢人們打疼，從麻木不仁中醒過(guò)來(lái)，他們?cè)谒伎紴槭裁础Ｋ圆庞序?qū)除韃虜，恢復(fù)中華的口號(hào)。八國(guó)聯(lián)軍，真的是打敗了中國(guó)人？不是，是打敗了滿清，漢人們?cè)诶溲劭葱υ挕堉淳鸵阄迨∽员！＞退闶窃谶@個(gè)時(shí)候中國(guó)依然是強(qiáng)大的，只是還沒(méi)有清醒過(guò)來(lái)。”

“是的，當(dāng)時(shí)我們就是處于這么一種狀態(tài)。”何龍斌到現(xiàn)在還是免不了自己的悲憤。

“中國(guó)的文化的精髓就在于吸取歷史的教訓(xùn)，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)。幾千年了，從來(lái)都沒(méi)有間斷過(guò)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。這句話還在新民大學(xué)，就是因?yàn)檫@句話，顧明先生，王自立先生，徐振鵬先生，王仁彬先生，后來(lái)蔡元培先生，梁?jiǎn)⒊壬蔡煊酉壬淮笈鷮W(xué)者和科學(xué)家匯集到了新民大學(xué)。把科學(xué)和教育重新?lián)炱饋?lái)，把行和知重新?lián)炱饋?lái)，和調(diào)查和研究撿起來(lái)。把這些教給一年一年的學(xué)生。要讓整個(gè)民族都知道你是的榮光和慘痛，知道怎么樣才能讓民族興旺，國(guó)家強(qiáng)盛，人民幸福。國(guó)家才走到了現(xiàn)在。就算你能夠否認(rèn)國(guó)家對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的作用，也否認(rèn)不了文化對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的決定作用。”

張春嘆了口氣：“西方?jīng)]有這種文化，他們是少數(shù)人的文化，是貴族文化，社會(huì)驅(qū)動(dòng)就是靠資本和貴族，靠利益。人民處于愚昧之中。美國(guó)曾經(jīng)強(qiáng)盛，因?yàn)楠q太貴族和歐洲老貴族要在新大陸上建立一個(gè)符合他們的理想國(guó)。但是現(xiàn)在不行了，他們的精英要么被我們干掉了，要么去了以色列。美國(guó)衰退了兩百年，正在回到當(dāng)初剛剛殖民的牛仔時(shí)代。可是我們不同。就算是我們這些人全死了，我們已經(jīng)把我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳授給了孩子們。未來(lái)是孩子們的，他們比我們更加知道怎樣才能讓國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步。”

“只要中國(guó)文化不消失，這種社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力就永遠(yuǎn)在。中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣和人相處，和環(huán)境相處。利益并不是發(fā)展的唯一條件。甚至連主要條件都不是。需求才是，民族生存和發(fā)展的需求才是。”張春總結(jié)道。R1152

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