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太陽(yáng)慢慢的往西方的山嶺落下。

不知道是不是心理作用，前幾天天氣都很好，但是今天的黃昏，孫炎覺(jué)得有一層陰影附在城市的上空，連月亮都遲遲的不肯出現(xiàn)。

杜香香從她的百寶囊中取出一串佛珠，讓孫炎掛在脖子上。

她說(shuō)：“靈秀幽微眼鏡，小女子也只有一幅，不過(guò)這串佛珠雖然不能直接看穿隱身，卻能幫助公子看到仙靈之氣，只要戴上了它，不管是仙氣、靈氣、佛光、寶氣都能看到。”

孫炎戴著佛珠看去，見(jiàn)杜香香的那個(gè)小袋子，散著剛才無(wú)法看到的寶光，看來(lái)這就是她說(shuō)的“寶氣”。

扭頭看向左邊肩頭，無(wú)法像戴著杜香香的粉紅眼鏡時(shí)一樣，直接看到小福星，但能看到一層淡淡的紅光。只是，低頭看向自己，發(fā)現(xiàn)自己小腹里，隱約間有火光溢出，他疑惑地問(wèn)：“這是什么？”

每個(gè)法寶都有其特殊的效用，杜香香的“靈秀幽微粉紅眼鏡”雖然能夠看破諸多隱身、看穿各種變化，比孫炎此刻所戴的佛珠更加高級(jí)，但孫炎腹中的那團(tuán)淺淺火光，她卻無(wú)法用粉紅眼鏡看到。

于是，她讓孫炎將佛珠取下，接了過(guò)來(lái)，掛在自己脖子上，彎腰低頭，往孫炎小腹處看去。她的這種姿勢(shì)，未免惹人遐思，尤其是她還戴著粉紅眼鏡，有若全神貫注解答難題的三好學(xué)生。只是她注視的地方實(shí)在是太過(guò)敏感，要是她的頭再低一些……

“果然如此，”杜香香說(shuō)，“公子丹田處的火光，表示公子的體內(nèi)擁有‘火德’。”

孫炎問(wèn)：“這是什么意思？”

杜香香說(shuō)：“按照道書(shū)上說(shuō)，道非眾生有，能應(yīng)眾生修。理論上，所有人都是可以修煉成仙的，也就是說(shuō)，每個(gè)人體內(nèi)都有靈根。靈根有金、木、水、火、土五種屬性，而‘五德’又是比五靈根更高一級(jí)的存在，普通人，在沒(méi)有人指點(diǎn)的情況下，要將火屬靈根修成‘火德’，并不是一件容易的事，但也有少數(shù)人，從一出生就擁有‘五德’中的一種，而公子就是天生‘火德’的人。”

孫炎興奮地說(shuō)：“這是不是表示我天生慧根，非常厲害？”

“也不是啦，”杜香香呵呵地說(shuō)，“公子日后若是去修火系神通，肯定會(huì)非常厲害，不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，仙界上收徒，很少收天生就擁有‘五德’之一的人。”

孫炎不解：“這是為什么？你不是說(shuō)，‘五德’比‘五靈根’更厲害么？”

“每一個(gè)人體內(nèi)都有五行，”杜香香說(shuō)，“但是因?yàn)閷儆谙嗌嗫说年P(guān)系，所以仙人收徒，收的大多是體內(nèi)五行比較均衡的，這樣他們才可以按照自己的要求進(jìn)行培養(yǎng)。而體內(nèi)天生擁有五德之一的，往往意味著五行失去平衡，修習(xí)這一行事半功倍，但修煉其它各行的神通，卻會(huì)比較困難。”

繼續(xù)說(shuō)道：“就像公子這樣，天生火德，如果是專修火系神通的仙人，自然會(huì)想收公子為徒，但有許多仙人，修煉的并非火系神通，又或者是兩行或者三行并用的神通，那就會(huì)多加考慮。”

孫炎想了想，從她的脖子上摘下佛珠，掛在自己身上，彎下腰來(lái)，盯著香香仙子的小腹。

杜香香的腰肢本就纏著彩絳，纖細(xì)的腰身仿佛隨時(shí)都會(huì)被風(fēng)折斷一般，彩絳下的小腹雖然被裙擺覆蓋，但依舊能呈現(xiàn)出它的光滑和平整，山風(fēng)吹過(guò)，勒著她的衣裙，在她的小腹與腿間吹出“丫”形的褶紋。

那“丫”字中央處似有若無(wú)的淺淺凹口，極是誘人。

杜香香臉紅紅地看向一旁，有些害羞。

“唔，”孫炎盯著她的小腹，“為什么你這里看不到火光又或別的光芒？”

自己只是一凡人，丹田處都會(huì)有“火德”，她都是仙子了反而沒(méi)“德”？

“因?yàn)樾∨邮庆`寶系的，”杜香香被他看得有些難為情，再加上想起自己剛才也不害臊地盯著他的小腹看，臉蛋更加的燙，“仙界的修行方式千種萬(wàn)類，但大體上可以分作‘存神’和‘靈寶’兩系，‘存神’主修內(nèi)丹，通過(guò)自身修煉修五行玄氣，就算不用法寶也能夠施展特定的仙術(shù)。‘靈寶’主修外用，如幽通驅(qū)神、奇門遁甲、齋直煉丹、知天識(shí)地。簡(jiǎn)單說(shuō)的話，存神系認(rèn)為自身強(qiáng)大才是關(guān)鍵，所以精修體魄，靈寶系認(rèn)為知識(shí)就是力量，雖然自身沒(méi)有玄氣，但能化用外物。”

“那一種更厲害？”