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趙雷似乎看出了我心中的擔(dān)憂,不由拍了拍我的肩膀,安慰道:“你不用太擔(dān)憂了,我想他應(yīng)該不會有事的。”
我問他為什么這么認為?
他笑了笑:“因為我覺得他之所以一去這么長時間沒有回來,很有可能人不在國內(nèi)了。”
“不在國內(nèi)?那會去哪里了?”我有些詫異。
趙雷道:“人很可能在海上!”
“在海上?”
我們大家皆是一愣。
趙雷道:“是啊,因為你爺爺近些年一直在研究和考證《山海經(jīng)》里的各種記載和傳說的真實性,我想你爺爺肯定是想通過《山海經(jīng)》關(guān)于扶桑神樹的記載,來尋找仙境。而在《山海經(jīng)》及其它一些古籍里,記載的扶桑神樹都是在海上。”
聽到這話,我恍然大悟。
對于《山海經(jīng)》關(guān)于扶桑神樹的記載,我倒也還記得。
《山海經(jīng).海外東經(jīng)》載:“湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。”
湯谷即“旸谷”,神話傳說中太陽升起之處。十日所浴,指的是十個太陽洗澡的地方。黑齒,指黑齒國。
整句話解釋成白話,就是說:黑齒國的下面是湯谷。湯谷中生長著一棵扶桑樹,那里是十個太陽洗澡的地方,位于黑齒國的北面。
關(guān)于扶桑的來歷,古文獻多有記載。
漢代文學(xué)家東方朔《海內(nèi)十洲記》載:“扶桑,在東海之東岸,行登岸一萬里,東復(fù)有碧海,廣狹浩瀚,與東海等。扶桑在碧海之中,地多林木,葉皆如桑,長者數(shù)千丈,大二千余圍。樹兩兩同根偶生,更相依倚,是以名為扶桑。”
《山海經(jīng).大荒南經(jīng)》描述:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘淵。”
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:“湯谷上有扶桑,十日所浴,居水中。九日居下枝,一日居上枝。”
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:“湯谷上有扶木,一曰方至,一曰方出,皆載于烏。”
根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍記載看,扶桑生長所在或東海之東的碧海中,或海外以東的湯谷亦或大荒之東的湯谷,但無論其方位公認為東方的某一處海域。
也就是說,如果爺爺是根據(jù)《山海經(jīng)》里的線索去尋找仙境的話,那他就十有八九真如趙雷所說的那樣,去了海上。
而在茫茫大海中航行,尋找一處所有人都不知道具體位置的所謂湯谷的地方,這就等于在大海里撈針一樣,用個一年半載的時間,還真就太正常不過了。
想到這里,我不由略松了口氣。
“其實你沒必要去想這些,如今仙境的線索,很可能就在這里面,只要我們找到神殿,應(yīng)該就能知道仙境究竟在何處了。或許,我們可以一起去尋找這個仙境,你說呢?”趙雷說著這話的同時,轉(zhuǎn)頭年向我……玄虛老道的憋金道人