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第二種基本的恐懼是針對“不存在”這件事而言的。

為什么今天會有許多人對“不存在”感到恐懼呢?既然它不存在，又用什么來引發(fā)人的恐懼呢?因?yàn)楝F(xiàn)代人普遍不知道萬物的起源和終結(jié)，也不知道自己是從哪里來的，變幻莫測的學(xué)說以及存在本身，使他們感到無所適從。

并且，現(xiàn)代人大多相信萬物、世界、人都是在偶然和機(jī)緣中產(chǎn)生的，這樣就否定了必然和主宰，自然會帶進(jìn)認(rèn)識上的混亂。

既然一切都是偶然而成的，那每件事就有了無窮的可能性:存在的可能在一個(gè)瞬間會變成不存在，不存在的也可能在另外一個(gè)瞬間變?yōu)榇嬖诘模@哪里還會有安全感呢?存在也因?yàn)槿狈σ粋€(gè)不動(dòng)的根基，毫無意義可言，人自然就會對“不存在”感到恐懼了。

第三種基本的恐懼是對死亡的恐懼。

這種恐懼是最明顯的，也是最具摧毀性的。

“記住:你將死去!”對每個(gè)人來說，都是一個(gè)殘酷的事實(shí)。死是那樣的不容置疑。

奧古斯丁說:“一切都是不確定的，只有死是確定的。”死的權(quán)勢將注銷一切生者的意義:每一個(gè)活著的人，都是在死，準(zhǔn)備死，最終無一例外地進(jìn)到死的懷抱中。

既然我注定要死去，而且死不由我主宰，它隨時(shí)都可能臨到我，那我活著的意義在哪里呢?

對死亡的恐懼實(shí)際上就是對生之意義的質(zhì)疑，它幾乎是困惑所有哲人最根本的問題。那種像蘇格拉底那樣將死當(dāng)作一種福樂來期待的人必竟太少了，因這它需要的是為真理獻(xiàn)身的勇氣。

柏拉圖的思想就是起源于蘇格拉底的不妥協(xié)之死，對蘇格拉底來說，與真理的對話--言說“道”(邏各斯)--能使他無視死亡的某種可怕本質(zhì)，甚至當(dāng)掌管鴆毒的人告誡蘇格拉底盡量少說話，否則毒性會發(fā)作較慢，須服食二至三份時(shí)，蘇格拉底在回答說，且準(zhǔn)備鴆酒，“不妨二至三份”。

蘇格拉底戰(zhàn)勝了對死亡的恐懼，可是，今時(shí)代的人已經(jīng)失去了對“道”的追尋，他還能夠用什么來抵擋這一恐懼呢?恐懼意味著一種威脅，時(shí)間對我們的威脅，以及自我的缺陷所帶來的自我威脅，這與罪有關(guān)，因?yàn)椤白锏墓r(jià)乃是死”。

《創(chuàng)世紀(jì)》一書中，亞當(dāng)吃了分別善惡樹上的果子之后，他就承受了神的詛咒:“你必定死!”這里表明人的墮落是墮落到了時(shí)間的制約里面，死即意味著時(shí)間對人構(gòu)成限制。

時(shí)間的威脅還不僅在于它將終結(jié)我們的一生，更可怕的是，它還可能提前用一種強(qiáng)暴的方式來執(zhí)行這種終結(jié)，如疾病、災(zāi)禍等。

每個(gè)人心里面都有一個(gè)渴望無限、達(dá)到永遠(yuǎn)的愿望(生兒育女、著書立說就是為了延續(xù)自己的生命)，使得人都希望死遲一點(diǎn)到來，事實(shí)上人又無力做到這一點(diǎn)，對死亡的恐懼就產(chǎn)生了，因?yàn)樗且粋€(gè)隨時(shí)都可能來敲門的不速之客。

恐懼死的另一個(gè)原因是，人無力對自己一生的所作所為負(fù)責(zé)。

人的良知渴望公義、圣潔，而在人**里又沒有良善，活在罪中，人就有了一種為義自責(zé)的痛苦。因著人無法帶著自己圣潔的一知?jiǎng)用鎸λ劳觯謶炙缹?shí)際上就是恐懼死后有審判。

那么如何才能緩解恐懼，并獲得控制恐懼的力量呢?

我想，首要的是人必須認(rèn)識到自己的有限及不足，從而保持對未知世界的敬畏，而不是草率地把自己看作終極，以為自己能夠承擔(dān)一切。

真正的情形是，人被置身于一個(gè)他自己無法左右的世界中，再也不能靠自己的力量從恐懼的繭中突破出來，他必須承認(rèn)人不是自己生存，他必須相信這個(gè)世界上有一個(gè)比自己更大的存在者，只有這位更大的生存者來守護(hù)人的生存，人活著的意義才能得到證實(shí)，我們也才能以此來克服對“不具人格的東西”，對“不存在”，對“死亡”的恐懼。

這個(gè)事實(shí)將變得越來越尖銳，因?yàn)槿祟愒谑兰o(jì)末已經(jīng)來到了一個(gè)極其脆弱的境地，他對自己再也找不到以前的年代里那種自信了，或者說，歷史上許多殘酷的事實(shí)業(yè)已證明，人類在失去了一個(gè)更大的存在者的守護(hù)時(shí)，是有可能變得像動(dòng)物一樣野蠻和為所欲為的。

在這種情形里面，人感到恐懼并不奇怪，而要徹底消除一個(gè)人內(nèi)心里的恐懼與不安，除非使這個(gè)人成為另一個(gè)世界的公民--永恒世界的公民。

這個(gè)世界將給他新的更有價(jià)值的力量，給他信心，給他勇氣，使他成功地從恐懼的世界中解放出來。

這的確是一個(gè)秘密，詹姆士?里德說:“正是在這個(gè)永恒的世界中，基督發(fā)現(xiàn)了無畏的秘密。他知道不管是自然的災(zāi)害，還是人類的殘酷，都不能觸及到他生活于其中的那個(gè)永恒世界里面的事情。在這個(gè)永恒的世界里面，沒有什么東西會受到水與火的威脅，因?yàn)樗c火的威力永遠(yuǎn)也達(dá)不到這個(gè)領(lǐng)域。”

帕斯卡爾在《思想錄》中似乎說得更為明白:“真正的恐懼來自信念;虛假的恐懼來自疑慮。真正的恐懼是伴隨著希望的，因?yàn)樗鼇碓从谛拍睿乙驗(yàn)槿藗儗ψ约核叛龅纳駪阎謶帧Ｇ罢吲率ド瘢笳吲抡业缴瘛！?

確實(shí)，終極意義上的恐懼，不是簡單的害怕，也不是一種情緒，它關(guān)涉著我們生存的本源，只要有存在感的人，只要不愿茍活的人，只要還沒有終止思索的人，遲早都會面臨這個(gè)問題，因?yàn)樗悄敲吹恼鎸?shí)而不容回避。

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正是因?yàn)檫@些死亡的恐懼，所以，人不管是男人還是女人，乞丐還是全球首富，他們對于長壽的追求都是一樣的。

道教以長生不老為仙人的標(biāo)志。

秦朝時(shí)，有方士徐福為秦始皇求長生不老藥，出海尋找蓬萊、瀛洲諸仙山上的仙人。結(jié)果不知所蹤。

道教中又有專門煉丹服藥(包括煉內(nèi)丹)的流派，目的也是為了長生不老。

古代西亞--蘇--美--爾神話、西--方--凱---爾特神話、北歐神話、愛--爾---蘭民間傳說中也有長生不死的仙人。

挪----威---神話的眾神是可能會老死的，由豐收女神伊登（I※eth;unn）負(fù)責(zé)看管能使眾神長生不死的魔法蘋果。

莫說是人，就連動(dòng)物都有著極為強(qiáng)烈的原始求生欲。

長生一直是人類的向往，為此，人間早就有長生的神話傳說了。

關(guān)于長生不死的神話傳說很多很多，曾經(jīng)就有這樣一段傳聞，神農(nóng)時(shí)期有個(gè)叫赤松子的人，服用了一種名叫“冰玉散”的長生不死藥，于是他可以入火而不化，隨風(fēng)雨上天入地，后來，成了掌管祈雨的神，炎帝的小女兒追隨他，也得道成了仙，一起升入了天國。

在彭祖的傳說中，據(jù)說彭祖活了800年。

彭祖是中國的傳說人物，據(jù)說活了八百八十多歲，妻子就娶了一百多個(gè)，仍然紅光滿面，精神煥發(fā)。

他的最后一任妻子很想知道其中原因，就對彭祖撒嬌說：“我雖然年輕，但身體卻不如你好，請你把長壽的秘密告訴我吧，我們也好長世相守。”

彭祖看著如花似玉的愛妻，一時(shí)高興，就說：“告訴你也沒用，是閻王爺不小心把我的名字從生死薄上撕下，做了紙捻子，所以我才活到現(xiàn)在。”

其實(shí)，閻王早就在注意彭祖了，只是怎么也找不到他的名字，于是，就派了兩個(gè)小鬼到彭祖所住村子的河里去洗炭。

正好彭祖的妻子下河洗衣服，見有倆人在洗炭，嘴里還念念有詞：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去賣錢。”

彭祖的妻子說：“我家相公活了八百八，也沒聽說黑炭能洗白。”

倆個(gè)小鬼就說不信，于是，彭祖的妻子就把彭祖長壽的秘密告訴了這倆個(gè)小鬼，小鬼立刻報(bào)告了閻王，閻王找見了那根紙捻子，就派勾魂鬼把彭祖勾走了。

老百姓大概對此也十分惋惜，就傳開了一句順口溜：“彭祖活了八百八，不能對妻說實(shí)話”。

在西方人的《圣---經(jīng)》中，亞---當(dāng)活了930歲，130歲時(shí)還生了兒子塞---特，之后又活了800歲。

他的兒子塞---特在807歲時(shí)還生兒育女，前后活了912歲。

傳說終究是傳說，傳說不是事實(shí)，所以長生不死在古代人心目中一直就只是一件縹緲而神秘的事情。

長壽幾乎是世界各民族的追求。

中國歷史上，秦始皇、漢武帝等強(qiáng)大的帝王，也不能免俗地求仙、服用靈丹妙藥，以求長生。

米國加--利--福--尼--亞--理--工--學(xué)--院的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，百歲以上的老人有一種共同的基因突變，科學(xué)家表示這一發(fā)現(xiàn)有助于找到減緩人類老化的方法。

長壽就是指壽命長。人可以無窮進(jìn)階，人的可塑性、和可改造性很強(qiáng)。

人活多大年齡為長壽？據(jù)古籍記載，人的自然壽命（天年）當(dāng)在百歲以上。明?張介賓《類經(jīng)?卷一?攝生類一》注：“百歲者，天年之概。”俗語有“百年以后”，即指死亡。

在我國傳統(tǒng)文化中，一些有趣的壽稱鮮為人知。

喜壽：七十七歲，因“喜”的草書近似豎寫的“七十七”故稱。

米壽：八十八歲，因“米”字拆開來剛好是數(shù)字“八十八”故稱。

白壽：九十九歲，因“白”字乃“百”字缺“一”，故稱。

茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙“十”，相加即“二十”，中間的“人”分開即為“八”；底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部連在一起構(gòu)成“八十八”，再加上字頭的“二十”，一共是“一百零八”，故稱。

中醫(yī)經(jīng)典著作《素問?上古天真論》云：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。……所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以期德全不危也。”

《靈樞?天年》云：“黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。”

《尚書?洪范》篇云：“五福：一曰壽。”漢?孔安國《傳》（《注》）云：“百二十年。”

唐?孔穎達(dá)等《正義》（《疏》）云：“人之大期，百年為限。

世有長壽云‘百二十年’者，故《傳》以最長者言之，未必有正文也。”

又，古人將壽命的長短分為上、中、下三等，但具體年齡說法不一。

《左傳?僖公三十二年》云：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”

唐?孔穎達(dá)等《正義》云：“上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。”

《養(yǎng)生經(jīng)》云：“黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。”

《莊子?盜跖》云：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”

《太平經(jīng)?解承負(fù)訣》云：“凡人有三壽，應(yīng)三氣，太陽、太陰、中和之命也。上壽一百二十，中壽八十，下壽六十。”

《呂氏春秋?孟冬紀(jì)第十》云：“人之壽，久之不過百，中壽不過六十。”

看來，將60歲作為長壽的年齡，下限太低，絕大多數(shù)不一定認(rèn)同，而過百歲者雖有之，但終屬少見。80歲作為長壽的最低年齡，多能認(rèn)同與接受。

祝福長壽、吉祥健康的中國畫作品很多，有齊白石《長壽圖》，吳昌碩《松鶴》，朱宣咸《人長壽》、《壽桃》，婁師白《長壽圖》等。

長壽是人們一直追求的生活狀態(tài)，而且人們在長壽的道路上也不停的研究和發(fā)現(xiàn)。原來，在人們的生活細(xì)節(jié)中有很多有助于長壽的內(nèi)容，平時(shí)多做對身體很有好處。

長壽是人們永遠(yuǎn)都關(guān)心的話題。米國“時(shí)--代--周--刊”網(wǎng)站近期刊登了有關(guān)長壽的新研究，指出更多影響壽命的因素。

責(zé)任心強(qiáng)，更長壽。一項(xiàng)長達(dá)8年的研究顯示，各種性格特征中，責(zé)任心最有助長壽。斯坦福大學(xué)研究人員表示，做人謹(jǐn)慎細(xì)心、做事耐心有計(jì)劃，像研究人員那樣有點(diǎn)強(qiáng)迫癥傾向，都有助長壽。這類人做事自覺，對待婚姻、工作、健康各方面，往往能做出正確的選擇，不太會因?yàn)槌闊煛j車，不遵醫(yī)囑等原因而意外喪生。

飲食定生死。研究人員發(fā)現(xiàn)，地中海飲食是有助長壽的飲食方式，即多吃果蔬、堅(jiān)果以及健康油脂，如橄欖油。健康飲食可降低老人患心臟病風(fēng)險(xiǎn)，甚至能防止記憶衰退。

遺傳有影響。若父母長壽，子女未必也長壽，但會從父母那繼承到一些好處。近期，《英倫國醫(yī)-學(xué)-期-刊》報(bào)道，某些人之所以更少生病，可能是大腦分泌的某些化學(xué)物質(zhì)如5-羥色胺和多巴胺比常人更多，這正是拜遺傳所賜。

受教育程度影響壽命。米國疾控中心的一份統(tǒng)計(jì)顯示，擁有學(xué)士或更高學(xué)位的人，比高中沒畢業(yè)的人多活約9年。蘭--德---公司衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)家史密斯表示，受過高等教育的人更容易找到好工作，從而為人生做出長期規(guī)劃，選擇更健康的生活方式。

努力工作壽命長。常說壓力大傷身，但勤奮工作并不意味著會傷害身體。新研究發(fā)現(xiàn)，努力工作、干活的人(即使已退休)，他們樂在其中，并不悲慘，而是更快樂、更健康，比消極工作的同行擁有更密切的社交。

心靈影響**。一項(xiàng)研究對參加為期三個(gè)月閉關(guān)禪修的人做了檢測，發(fā)現(xiàn)其體內(nèi)細(xì)胞端粒酶的活性比對照組平均增強(qiáng)約30。

過于樂觀不利養(yǎng)生。性格開朗，給人的印象通常是無憂無慮，壓力小，似乎會更健康。但研究人員指出，“樂天思維”不一定能帶來長壽，一個(gè)人若過于樂觀，尤其在面對疾病或康復(fù)期，容易忽略其中風(fēng)險(xiǎn)。

長壽離不開社交。女性往往有更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)，這也是女人比男人更長壽的原因之一。從朋友、家人以及單位、社會處尋求關(guān)心，有助自我減壓，甚至可以改善免疫功能。

久坐不動(dòng)最減壽。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，過了25歲后，每多看1個(gè)小時(shí)電視(坐著)，就會從預(yù)期的整體壽長中扣除22分鐘。R1152