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天復四年正月，朱溫將皇帝遷到由他控制的重建的東都洛陽。在途中殺害了所有剩下來的皇帝侍從。八月，朱溫密令朱友恭、氏叔琮等人弒殺天子。

后世評價說，縱觀昭宗的一生，他頗想有番作為，整頓內政，但是事與愿違，大唐事實上早已經支離破碎，任何一個手中有些兵力的藩鎮幾乎都能隨心所欲地置大唐于死地，昭宗所作的，只是勉強使大唐多存在了幾年而已。

但李曜對此評價很是不屑，李曜認為，錯非昭宗一次次不自量力地沒事找事，沒準唐廷還能多茍延殘喘幾年。他倒是相信昭宗是真心想要振興大唐的，但他的能力明顯不足駕馭天下。臣下各有打算，這其實任何時代都一樣，只看皇帝如何駕馭，然而昭宗的表現是完全失敗的。再加上昭宗性子輕易，太沉不住氣，張浚那句“強兵以威服天下”本身沒有錯，問題在于強兵有了嗎？不是聚兵十萬就叫強兵了！

若不是昭宗每次做事這么沒有城府，急吼吼地就開始，這次他李曜又怎么會攤上這么個糟糕的差事？

來到濁漳河邊，天色已經幾乎全暗了。這年頭荒郊野外的夜空可不比后世城市里，三更半夜天空還有黃橙橙的光，如今天色一暗，到處就都暗了下來，錯非一點月光星光，只怕伸手不見五指也不奇怪。

李曜瞇起眼睛望去，果然對面有些星星點點的火光不斷動著，想來正是那五百潞州后院將和李元審送行的三百兵。

看看對方正巧就在對岸，李曜心里就猶豫起來。自己這兩百人扎的營地方不小，潞州兵過來肯定會發現，那時候，自己這一行人是收起兵器裝作尋常客商好呢，還是明火執仗，把那馬刀、弓箭都操在手里，表明自己也是全副武裝好呢？

“這年頭，還是橫點好，現在的這些丘八，一貫是欺善怕惡，我若是表現得乖寶寶模樣毫無防備，這群人只怕就要想著來撈點什么好處。可我這是來送兵器的，哪有什么好處給你們撈？不如表現得橫點，讓他們知道咱們不好欺負。想來這群人連離開潞州都不愿意，心里肯定也是不想打仗送死的，一旦發現自己不好欺負，他們難道還能只要錢不要命？他們根本也看不到錢啊。”

這想法一定下來，李曜就有了主意，帶著憨娃兒就往回走。一邊走一邊問：“憨娃兒，我聽說潞州兵見錢眼開，一會兒他們過了河，沒準會找咱們勒索財物，可咱們根本沒帶什么財物，你說到時候怎么辦才好？”

憨娃兒撓了撓頭：“不知道。”他這話一說完，忽然福至心靈，道：“郎君自有妙計，怎問俺這笨人？”

李曜哈哈一笑，然后突然把臉一沉，森然問道：“我若叫你長刀見血，你可敢為我殺人？”

憨娃兒一愣：“殺官兵不是造反么？”

李曜冷然道：“若是官軍要殺你，你就肯伸長脖子讓他殺嗎？”

憨娃兒連連搖頭：“自然不肯。”

李曜嘿嘿一笑：“那如果他們要殺我們，你還不敢反抗？”

憨娃兒奇道：“官軍真要殺俺們？那他們殺不殺郎君你？”

李曜冷然點頭：“如果他們要殺，第一個要殺的自然就是我。”

“直娘賊！”憨娃兒突然大怒：“趙小娘子要俺護著郎君，俺是答應了的，官軍想讓俺說話不算話，那俺只好把他們當狗宰了！俺自從跟耶耶學屠狗，還從來不用第二下的！”

李曜愣了一愣：“屠狗？你……還有這手藝？”

憨娃兒怒氣稍斂，點了點頭，甕聲甕氣道：“俺九歲就會了，那時候耶耶不給俺用刀，俺是用棒子，俺勁兒大，一棒一個……俺打狗快，又不收錢，只吃一頓飯，很多人家怕犯血沖的，都叫俺去幫忙。俺……俺還有個綽號，叫‘一棒倒’呢！”

李曜憋不住一下笑了出來，笑了半晌才搖著頭道：“你這綽號太土了，人家用劍的愛叫什么‘南天一劍’，用刀的叫什么‘震天刀’，你這綽號跟人家一比，土得都掉渣了，半點威風也無，不如改一個。”

憨娃兒眨了眨眼睛：“那叫什么好？”

李曜故作沉吟：“我想想……你是用棒？”

憨娃兒用力點頭，為了討了好名兒，居然還知道自夸一番：“俺勁大，又吃得苦練，俺還沒碰上打得過俺的人呢！”

李曜心道：“那是你交際圈子就這么屁大一點地方而已。”嘴上卻正色道：“那便有了。”

憨娃兒大喜：“鐵坊里都說郎君有才，這綽號也要給俺換個好的才是！”

李曜點頭道：“那是自然……不如就叫‘一柱擎天’如何？這可是頂天的巨-棒啊！”

憨娃兒喜出望外：“使得，使得！這名兒好……呃，怎的這名兒俺好像在哪兒聽過？真是頂天的巨-棒么？”

李曜強忍著笑，差點憋出內傷，正色道：“我豈會騙你？所謂一柱擎天，就是一根柱子把天頂住了……你想啊，柱子不就是大一點的棒子？我這是說你勁大，棒子威猛無比，連天都頂得住，你想想，那還有誰能在這棒子下逃得命去？也就是今晚或有大戰，我才賜你這么好的綽號，你要是不樂意，那就算了……”

“使不得，使不得！”憨娃兒大急：“俺樂意，俺太樂意了，以后俺就是一柱擎天了！”

第016章 元審之怒

夜幕，火把，人影參差，河水中倒影著點點紅光。

潞州牙將李元審今日心情十分愉悅。

這次差事簡單，回報卻很豐厚，不僅開拔時就先拿了一筆犒賞，等到得晉陽，還能見到并帥，若能因此進入并帥視線，今后前程還怕不能大好？想我李元審也是世代將校之家，附強凌弱本是家學淵源，如今并帥實力之盛，天下幾無敵手，連汴帥朱全忠朱令公那等在中原大殺四方的豪雄，正在攻打敵手的關鍵時刻，一聞并帥派軍來戰，哪怕只是區區千余兵馬，也立即全軍回師謹慎防守，并帥如此雄霸之主，誰不心向往之？

至于有些人說并帥本是胡人，非我族類其心必異，這話在大河以北就是個笑話！自打安賊造反以來，眼下這大河以北，胡人當家的藩鎮難道還少了？遠的不說，恒帥(成德節度使，治所鎮州，該地原稱恒州)王镕別看姓王，跟大唐名門太原王氏一個姓，其實不也是回鶻人遺脈？

這恒帥王镕的祖上是回鶻阿布思部的遺族，名叫沒諾干，在成德節度使王武俊手下擔任騎兵將領，王武俊收他為養子，因而改姓“王”，人稱“王五哥”。沒諾干之子叫末垣活，末垣活之子叫王升，沒諾干、末垣活、王升三代人在成德鎮都擔任騎兵將領。

王升之子王廷湊，在王承宗任成德節度使時為兵馬使。821年，朝廷消滅契丹王氏在成德的割據之后，改任魏博節度使田弘正為成德節度使。田弘正歸順朝廷之后常年對成德用兵，所以成德的將士們對田弘正有很深的怨恨。田弘正到成德就任，王廷湊利用成德將士們的仇恨心理，把田弘正殺死，自稱成德留后，迫使監軍向朝廷請封其為成德節度使。朝廷對王廷湊的自立行徑很是憤怒，任田弘正之子田布為魏博節度使，集合諸鎮兵馬攻打王廷湊。822年，朝廷征討一年之后仍然勞而無功。并且，在821年，盧龍鎮發生兵變，朱克融奪取節度使之位，再次背叛朝廷。822年，魏博鎮發生兵變，史憲誠自立為魏博留后，背離朝廷，攻打節度使田布，田布兵敗自殺。于是河北三鎮都同時背叛了朝廷。在這種諸鎮叛亂的情況下，唐朝皇帝只好承認王廷湊為成德節度使，從此，回鶻王氏開始割據成德鎮。

835年，王庭湊去世，其子王元逵繼位為成德節度使。855年，王元逵去世，其子王紹鼎繼位為成德節度使。王紹鼎在位兩年后去世，由于其子王景崇年幼，所以由其弟王紹懿繼位。866年，王紹懿去世，傳位給王紹鼎之子王景崇。王景崇之子就是王镕，882年，王景崇去世，王镕年僅10歲，繼位為成德節度使。

至于回鶻人卻繼承了漢姓，這個情況在唐朝十分普遍。其中很關鍵的兩點：第一個原因是唐朝皇帝喜歡給歸化胡人賜姓，由于皇帝賜姓是莫大-榮耀，所以這一類的胡人家族就都改從漢姓并傳之后人；第二個原因則是唐朝中后期的養子成風與朝廷對養子的法理認同。

養子，也叫干兒、義兒、義男、養男、螟蛉等。收領養子作為一種社會現象，古今中外皆有，通常是為繼承家業，傳宗承嗣或者其他。但像唐末五代這樣出于政治、軍事目的而大批地收認，并在社會上層形成一種普遍的風氣，卻是極為罕見。這些養子也在當時動亂的社會和王朝迭興的歷史中扮演了十分重要的角色，產生了巨大的影響。歐陽修所作《新五代史》的時候，特為此專立一傳，名叫《義兒傳》，充分說明其普遍性和重要性。

這種風氣的形成，在隋末唐初之時，就已經開始顯現出來。據史料記載，當時都于河北漁陽的燕主高開道就有“親兵數百人，皆勇敢士也，號為‘義兒’，常在閣內。”逐鹿群雄之一的王世充也曾請為劉太后假子，認劉后為義母。太宗時，曾有大將張亮養假子五百人，因人告發，結果被太宗斬于市，籍沒全家。武后時的索元禮權傾朝野，收薛懷義為義子。

但是此時，養子現象其實還并不普遍。自節度使制度設置后，養子風氣才在河朔地區軍隊中大為流行，甚至成為一種制度。安史之亂后，李唐王朝在軍事上逐漸喪失了對藩鎮的控制能力，遂演成藩鎮割據的局面，養子制度也就隨之在各藩鎮軍隊中蔓延開來。譬如《舊唐書·安祿山傳》里就說：安祿山，營州柳城雜種胡人也……二十年，張守硅為幽州節度，拔為偏將，以驍勇聞，遂養為子。安祿山在義父的提攜下，迅速發跡，進入勛貴上層，他于范陽筑雄城，外示御寇，內貯兵器，養同羅及降奚、契丹曳落河八千余人為假子。《舊唐書·李寶臣傳》里說：李寶臣，范陽城旁奚族也，故范陽將張鎖高之假子，故姓張名忠志……及祿山叛，忠志循歸范陽，祿山喜，錄為假子，姓安，常給事帳中。《太平廣記》記載：（田承嗣）募軍中武勇十倍者，得三千人，號外宅男，而厚其恤養。《舊唐書·石演芬傳》：石演芬，本西域胡人也，以武勇為朔方頒寧節度兵馬使，兼御史大夫，李懷光養為子，累至右武峰都將。《舊唐書·王廷湊傳》：王廷奏，本回鶻阿布思之種族，世隸安東都護府，曾祖曰五哥之，事李寶臣父子，王武俊養為假子。

到了唐末，乃至其后的五代十國，假子制度更是蔚然成風，盛行于各軍閥勢力之間，當時的強藩悍將無不競養假子，沙陀貴族出身而后得封晉王的李克用假子甚多，《新五代史·義兒傳》序云：唐自號沙陀，起代北，其所與俱皆一時雄杰勇武之士，往往養以為兒，號“義兒軍”，至其有天下，多用以成功業，及其亡也亦由焉，太祖養子多矣，其可紀者九人，其一是為明宗，其次曰嗣昭、嗣本、嗣思、存信、存孝、存進、存璋、存賢。

蜀主王建的假子亦多達百二十人，在文獻中有姓名可查者四十余人。此外，歧王李茂貞、梁太祖朱溫、后唐明宗嗣源等，也都有不少假子，以致梁、唐、晉、漢、周共五代而實有八姓。其中三個皇帝出身養子，也就是后唐明宗李嗣源；后唐廢帝李從珂以及后周世宗柴榮。而十國中北漢王朝傳位四代，其中廢帝劉繼思、英武帝劉繼元均為睿宗劉承鈞的養子。此外再有其余者，那簡直數不勝數了。

這看起來很是不可思議，但之所以說唐朝在法理上認同養子，是因為唐律規定：養子同樣擁有繼承權！所以即便在正統性上略遜于嫡子、親子，但一旦養子實力較為雄厚，取代嫡子、親子而集成“先父”基業，卻也并不會遭到天下唾罵。

所以說唐朝的姓氏乃至姓氏繼承，其實真有些混亂。也或許是因為李唐皇朝本身擁有一些胡人血脈，是以終唐一世，在中原漢人皇朝里面，對于漢胡之分算是看得比較淡的。后世有一部分網友認為純漢族已經不存在，這個說法如果僅僅說血統，而不談民族文化的話，其實也不無道理。當然，民族之所以是民族，恐怕還是對本民族的認同感最為重要，而這卻是一個文化傳承而非單純血統傳承的問題。