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“今個(gè)請諸位前來，所為何事，想必諸位此時(shí)大概已經(jīng)知曉。不錯(cuò)，晉王大壽，已經(jīng)發(fā)函邀請孤王前去。”李曜掃視了面前九人一眼，淡淡地道：“我大唐以孝立國，晉王是孤義父，因此孤雖俗務(wù)繁多，此事卻也推辭不得。然，孤如今畢竟是國之首輔，朝廷之事，亦不得因此拋卻，是以請諸公前來，議定國事。”

九名大臣在他面前按文武兩邊分座左右，左邊的是司空、尚書右仆射、同平章事王摶，中書侍郎、工部尚書、同平章事陸扆，門下侍郞、吏部尚書、同平章事李巨川，門下侍郞、鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使、判度支、同平章事劉崇望，刑部尚書、同平章事裴贄。朝廷宰執(zhí)之中，除了中書侍郎、禮部尚書、同平章事崔遠(yuǎn)去坐鎮(zhèn)鳳翔，以及戶部尚書、同平章事李襲吉去坐鎮(zhèn)成都之外，包括李曜自己在內(nèi)的六名宰相，此刻便齊聚此間了。

而在右手邊的，則分別是總參謀部副總參謀長史建瑭、郭崇韜，以及左右神策衛(wèi)大將軍李承嗣、李嗣恩。

李曜的話一出口，作為在場除他以外地位最高的大臣，王摶便接口道：“請大王吩咐。”

很明顯，隨著前一次崔胤和皇帝圖謀奪權(quán)的陰謀被粉碎，以及此番鳳翔、兩川的平定，李曜的“統(tǒng)治地位”以及完全確立，再無疑問，因此王摶這個(gè)外界看來李曜在朝中最堅(jiān)定的盟友以及全無保留地投向了他，這話說得直白之極。

好在此時(shí)此刻，坐在這間房中的幾人，也都算是李曜的“同黨”，他這么說，大家也都沒有什么意見，反而有些原本與李曜算不上關(guān)系特別親密的大臣還覺得慶幸，譬如崔遠(yuǎn)——他是崔胤的同宗，能保住現(xiàn)在的地位，已經(jīng)很滿意了。(無風(fēng)注：其實(shí)他倆一個(gè)是清河崔氏，一個(gè)是博陵崔氏。)

見大家都一副理所當(dāng)然、坦然自若的模樣，李曜微微一笑：“孤與諸公同殿為臣，吩咐是談不上的，只是孤如今蒙陛下信任，忝為首輔，既然諸公謙遜，那孤便拋磚引玉，先說一下孤去太原后朝廷方面需要注意的一些事項(xiàng)罷。”

九名大臣一起拱手施禮，一起恭請秦王示下。

李曜便道：“鳳翔、蜀中新定，王建自焚且不去說，李茂貞及王建之黨羽也大多被押解長安，但仍有個(gè)別漏網(wǎng)之魚潛逃民間。雖然在朝廷大兵壓境之下，這些人難有作為，但一俟朝廷威壓稍輕，也難保不會(huì)有居心叵測之輩借機(jī)生事。尤其是此番孤走得匆忙，許多后續(xù)安置之策尚未來得及布置執(zhí)行，更要提防野心家們反噬。”

他微微一頓，安排道：“我意，此事須從文武兩個(gè)方面著手防備：文的方面，陸相公，你須得將未納入南衙禁軍體系的鳳翔軍、蜀軍降卒利用起來，著手安排幾處農(nóng)田水利建設(shè)，用這些被裁撤的鳳翔軍、蜀軍為工，以近似徭役的方式，將他們固定起來，不使其有被人蠱惑利用之機(jī)。劉相公，你須得檢點(diǎn)關(guān)南、蜀地戶籍、賬簿，清點(diǎn)其府庫，然后綜合朝廷國庫情況，為關(guān)南、蜀地減免一些苛捐雜稅，穩(wěn)定關(guān)南、蜀地民心。李相公，偽蜀國有哪些人是被迫跟隨王建作亂的，你要細(xì)細(xì)分辨，為勢所逼者，按照原官降級(jí)一品使用，其余罪責(zé)暫且不予追究；慫恿王建僭位稱帝的，須得嚴(yán)懲；不為王建所迫，堅(jiān)持正道，未曾同流合污的，要予以嘉獎(jiǎng)，特別是對于其中實(shí)有才干，品端名正之人，要拔擢重用；至于關(guān)南，李茂貞好歹未曾僭位稱帝，其地官員，除各節(jié)帥府官吏之外，其余暫且留任。崔相公，你是當(dāng)世名門出身，名望卓著，又是禮部尚書，因此關(guān)南、蜀地的儒、道、釋等各路名流，須得你來安撫，總須讓他們知道，我朝廷大度，不會(huì)因王建等一小撮逆賊而胡亂遷怒他人。”

四名宰相如今在李曜面前，那是比對皇帝還“尊敬”，也不擺宰相架子，聞言直接起身領(lǐng)命。李曜擺擺手，示意不必如此，又對王摶道：“王相公，勞你居中調(diào)度。”

王摶拱手道：“遵大王教令。”

李曜微微詫異，看了眾人一眼，見他們也有些意外，暗道：“我是以中書令的名義掌控中樞的，現(xiàn)在我得封秦王，他平時(shí)不稱我右相，卻稱呼大王，還勉強(qiáng)可以說是按照地位最高的爵位來尊稱。可我明明是以首輔身份下達(dá)政令，他卻說‘遵大王教令’，王摶這是要做什么？想把我這個(gè)秦王抬得跟李世民那個(gè)秦王的地位一般么？”

他心中念頭如閃電一般轉(zhuǎn)過：“李世民未登基前能給各地下達(dá)命令，那是因?yàn)樗砑媸畮讉€(gè)重要職務(wù)，下面未免各種稱呼喊得人暈頭轉(zhuǎn)向，才統(tǒng)一以秦王稱之。如今我的職務(wù)雖然也不少，但關(guān)鍵職務(wù)并不如李世民那么多，王摶這么回答，就顯得有些過了……難道他是用這個(gè)方法，婉轉(zhuǎn)地回答剛才托嫣然轉(zhuǎn)達(dá)給他的那件事？”

李曜現(xiàn)在職務(wù)按說也很是不少，用官方的表述方法，應(yīng)該是“天下兵馬副元帥、太尉、中書令、左右十二衛(wèi)大將軍、河?xùn)|四面總攬后勤諸事調(diào)度大行臺(tái)尚書左仆射、河中尹、河中晉絳慈隰等州節(jié)度觀察處置等使、同中書門下平章事、太子太保、上柱國、秦王存曜”，而且這還不包括仗雖打完但編制還沒來得及裁撤的兩川行營都統(tǒng)等臨時(shí)性職務(wù)。(無風(fēng)注：據(jù)某些史家考證，這種一溜兒的官職，如果是宣讀詔書，是要連續(xù)一口氣念完的，個(gè)人覺得這種天使必須得是鐵肺……)

而李世民的話，則是“天策上將、太尉、尚書令、陜東道大行臺(tái)尚書令、益州道行臺(tái)尚書令、雍州牧、蒲州都督、領(lǐng)十二衛(wèi)大將軍、中書令、上柱國、秦王世民”，他還時(shí)不時(shí)有“左右武侯大將軍”、“涼州總管”等各種職務(wù)加身。(無風(fēng)注：太宗威武……天策上將自己開府不說，中書令和尚書令，三省里頭兩省長官一起兼了……李淵真是開父子店的。)

但王摶這樣說了之后，眾人雖然略有些意外，卻也沒有任何一人表示反對或者出言提醒，而是就此默認(rèn)。

李曜自然不會(huì)主動(dòng)對此表示疑問，就當(dāng)未曾注意一般，他轉(zhuǎn)頭對史建瑭與郭崇韜道：“武的方面，總參要隨時(shí)關(guān)注南衙諸軍的整訓(xùn)情況，此前對蜀軍作戰(zhàn)時(shí)孤就發(fā)現(xiàn)我軍的訓(xùn)練水平嚴(yán)重下降，這一點(diǎn)國寶應(yīng)該體會(huì)尤深。”

史建瑭深有同感，點(diǎn)頭道：“劍門之戰(zhàn)時(shí)，我軍的戰(zhàn)斗力水平，只相當(dāng)于同等兵力下老開山軍的一半，甚至不到，的確甚為堪憂。”

李曜點(diǎn)了點(diǎn)頭：“正因如此，更要嚴(yán)抓訓(xùn)練，盡快提升戰(zhàn)力。要知道如今朝廷兵力看似龐大，實(shí)際上在鳳翔、蜀中，兵力都不及從前一半。而面對可能出現(xiàn)的反賊，無論政務(wù)上何等用心，軍務(wù)上都不能有絲毫懈怠。安時(shí)，整編和訓(xùn)練，是你的職責(zé)，務(wù)須抓緊。”

郭崇韜抱拳一禮：“大王放心，仆必全力以赴，不負(fù)大王重托。”

李曜又對史建瑭道：“國寶，南衙諸軍除了鎮(zhèn)守當(dāng)?shù)兀€要負(fù)責(zé)對可能出現(xiàn)的反賊實(shí)施圍剿，這是防范及作戰(zhàn)任務(wù)，是你的責(zé)任范圍，孤就托付給你了。”

史建瑭挺直腰桿，抱拳一禮：“大王盡管寬心，仆將親赴漢中，居中坐鎮(zhèn)，無論鳳翔還是蜀地，只要有膽敢為逆者，必死無疑。”

李曜擺手道：“作戰(zhàn)，孤不疑你，但此事關(guān)鍵在于防微杜漸，而不是事后懲戒，你此次的任務(wù)，不是難在叛逆出現(xiàn)后去平叛，而是使叛逆之輩膽寒心喪，根本不敢冒頭，你明白嗎？”

史建瑭微微愕然，然后面色堅(jiān)定，點(diǎn)頭道：“仆必細(xì)思其中關(guān)要，震懾兩地余孽。”

李曜點(diǎn)了點(diǎn)頭，想了想，還是再交代一句：“如果確實(shí)有人有此賊心，而又被你掌握，孤允許你在不得已之時(shí)使用引蛇出洞之策，但要盡量避免戰(zhàn)事擴(kuò)大和拖延，爭取引出亂賊之后，一戰(zhàn)定乾坤！”

史建瑭再次領(lǐng)命，雖然他知道秦王這話也只是防微杜漸，或許兩地余孽早已落膽，根本不敢再次生事，但深知秦王為人謹(jǐn)慎的他，還是老老實(shí)實(shí)領(lǐng)命。

李曜吩咐完他二人，又將頭轉(zhuǎn)向了李承嗣和李嗣恩。

“此番孤往太原，其中緣故，你二人盡知。”

出乎所有人意料之外的，李曜絲毫不曾對這件眾人不約而同保持沉默的事情諱言，他平靜地道：“孤已命左右天策、左右羽林四軍北上晉州，不過若未得孤王命令，他們此去便只是整訓(xùn)而已……你二人出身晉王麾下，此番若也前往晉州，孤怕你們心中郁郁難決，是以留你們在長安，為孤守好這大唐兩百余年帝都。”

李承嗣與李嗣恩對視一眼，皆是面現(xiàn)苦笑。他二人心中清楚，李曜這一安排，看似對他們的信任有所保留，實(shí)則也的確如他剛才所說的，怕他們“心中郁郁難決”。

當(dāng)初與李存信相爭之時(shí)，他們二人都可以毫無保留地支持李曜，但那畢竟只是李存信，如果對方換做晉王李克用，他們二人還能這么堅(jiān)決么？自然不能。雖然他們自己也不知道如果真有那么一天，自己將會(huì)如何選擇，但“郁郁難決”必然是最能形容他們心態(tài)的詞匯了。

而反過頭來看，李曜留他們二人鎮(zhèn)守長安，其實(shí)也保留了足夠的信任——長安可是現(xiàn)在李曜勢力下的重中之重了。如無長安，李曜的河中、華州、鄜坊等地，便無法與鳳翔、金商、興元以及兩川相連，而且一旦失去長安，“奉天子以討不臣”的名號(hào)也必然隨之喪失。如果說不讓他二人北上晉州，是對他們的忠誠有所保留的表現(xiàn)，那么讓他們留守長安這最為關(guān)要的帝國京都，則偏偏又是對他們的極大信任。

這話看起來十分矛盾，但其實(shí)也很好理解，無非是說：在他們不直面李克用時(shí)，李曜對他們足夠信任；但如果讓他們面對李克用，李曜的信任就有所保留了——當(dāng)然這一點(diǎn)也可以看做是李曜不想他們?yōu)殡y。換句話說，也是為他們避免了一場痛苦的選擇。

李承嗣與李嗣恩同時(shí)沉默了片刻，李嗣恩先開口回答道：“大王，無論此番結(jié)果如何，神策右軍都只會(huì)駐守長安，哪也不去，直到大王歸來。”他是李克用義兒身份，有些話自然不能隨便亂說，而他本來就是直腸子性格，讓他口是心非，他也做不到。

李曜并未對這句話表示不滿，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，朝李承嗣看去。

李承嗣嘆了一聲，拱手道：“仆從軍近二十載，別的不懂，只會(huì)打仗。幸蒙大王信重，委仆以鎮(zhèn)守長安之重任，敢不盡心竭力？大王此去，萬望珍重，長安若有半分差池，仆便將這項(xiàng)上人頭，奉于大王案前。”

李曜哈哈一笑，搖頭道：“你等無須說得好似要生離死別了一般，晉王對孤恩重如山，歷來信任有加，否則哪有孤王今日？此番拜壽之事，看似怪異，其實(shí)或許只是晉王惱我許久未曾前去看他，未必有什么大麻煩。孤所有的準(zhǔn)備，也只是擔(dān)心晉王身邊有小人挑撥離間，甚至是某些心懷叵測的敵對勢力收買了什么人，想來破壞晉王與我之間的父子之情。須知我大唐以孝治天下，這種卑劣的伎倆，一時(shí)或能蠱惑于人，但只要孤誠心誠意向晉王解釋，以晉王之雅量高致、明心正德，又豈會(huì)做那等親者痛、仇者快之事，徒令對手恥笑？”

他雖然將話這般說了，但王摶仍面有憂色，緩緩道：“大王與晉王，雖是父子，有句話某本不當(dāng)講，然則同為中樞宰執(zhí)，卻又不得不言：而今大王身系朝廷安危寧亂，所謂君子不立危墻之下，此番北上太原，終究是有些……”

李曜不知王笉是否將自己的布置告之過王摶，但既然王摶有此一說，他也只能繼續(xù)裝傻充愣，開解道：“誒，王相公這話，孤可不能茍同了，所謂‘萬惡淫為首，百善孝為先’，為父賀壽，此人子應(yīng)有之義，若連此事亦不能為，何所謂君子？”

王摶聞之，只得嘆息一聲，不敢再勸。因?yàn)樵诖筇疲粋€(gè)人若被認(rèn)為不孝，則這一污點(diǎn)足以抹殺此人一切功勞和美德！

“百善孝為先”之說由來已久，我中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長。在傳統(tǒng)文化中，孝文化最受推崇。孝文化萌芽于堯舜的宗法、農(nóng)經(jīng)時(shí)代。《史記·五帝本記》載，“舜二十歲以孝聞名”，中國二十四孝“感天動(dòng)地篇”記述，舜的父親是個(gè)昧盲人，后母頑固，同父異母弟弟象，為人桀驁不馴。他們都想殺掉舜，舜卻恭順地行事，孝順父母，友愛兄弟。堯帝“舉孝廉，得知舜仁孝，以女嫁之”。舜接堯帝位后，以德、孝治國，社會(huì)歌舞升平，萬民豐衣足食。

孔子也非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”

漢代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。惠帝表彰“孝悌”，呂后“舉孝授官”，文帝“置《孝經(jīng)》博士”。漢代孝子黃香為父暖被、董永賣身葬父以及三國時(shí)期孝子孟宗哭竹等事跡，都是因“孝行感天”而得名。

孝是中國特有的一種文化表現(xiàn)，它的影響力強(qiáng)大到不容置疑。

即使在選官制度上，也體現(xiàn)出對孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。始于董仲舒賢良對策時(shí)的奏請，由各郡國在所屬吏民中薦舉孝、廉各一人。后合稱為“孝廉”。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長官是有責(zé)任向上推薦的，而且還可以直接任用。而反過來，如果有人不想做官了，那么“親養(yǎng)父母”是最好的托詞。因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者標(biāo)榜孝道，對這個(gè)理由不得不予以準(zhǔn)許。譬如漢代的李密不愿為官，寫《陳情表》上書曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”“臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終余年”。說自己是老祖母撫養(yǎng)長大的，現(xiàn)在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養(yǎng)。

而到大唐時(shí)節(jié)，孝文化又有了更大的發(fā)展和進(jìn)步，依照唐律的規(guī)定，凡是侍奉父母不“善”的，以不孝罪而給予處罰，譬如違反教令、聞父母喪而不舉哀等違反“善事父母”的行為都屬于此例。甚至，為了讓子孫盡心盡力地照顧好長輩，父母在世時(shí)，如果子孫攢私房錢或者要求分家的，也要處以三年徒刑。