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昆侖圣境，玉虛仙宮，麒麟崖上，渺渺金闕。

八十一階，白玉天梯，上接至高，元始道場(chǎng)。

邁入此地，肉身感應(yīng)先天元?dú)鉀_刷，精神領(lǐng)域不斷拔高，仿佛飛升一般，窺見(jiàn)宏大，至高的金闕玉京，天尊寶相莊嚴(yán)，法身無(wú)量，凌駕于諸天之上，所處之處，便是大羅天。

玉虛宮中禮虛皇，大羅天內(nèi)拜道祖。

任何一位仙家，任何一位道門(mén)弟子，來(lái)到此地，都要心聲生幾分敬意，這是玉清道祖，元始天尊的道場(chǎng)！

申豹也不例外，他拜入闡教時(shí)，沒(méi)有見(jiàn)到元始本尊，只是禮敬了元始畫(huà)像虛影，得傳五行真始決，走上煉氣士的道路。

對(duì)于元始天尊，申豹是感激不盡的，傳法授道，讓自己邁入修行門(mén)檻，鑄就無(wú)暇仙身，走上長(zhǎng)生之路，并且賜下一座長(zhǎng)生山作為道場(chǎng)。

在前世相當(dāng)于，一位大學(xué)校長(zhǎng)免除一個(gè)學(xué)生的所有學(xué)費(fèi)，教導(dǎo)知識(shí)，讓其在社會(huì)上立足，并送了一座房子給學(xué)生安身立命。

但，真要面見(jiàn)元始天尊，心中難免有些忐忑，畢竟他這一世的名字，叫做申豹！

申氏源自姜姓，歷經(jīng)三皇五帝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至夏朝，申氏被夏祖啟以二王三格之禮，冊(cè)封為王，是夏后之賓客。

大夏享國(guó)，四百七十一會(huì)運(yùn)，至末后夏桀而滅，大邑商崛起，以帝代后，尊崇上帝，喜好血祭，禮敬鬼神。

商祖湯以二王三格之禮，再降一等，冊(cè)封申氏為公，不在天下八百諸侯之列，為商帝之賓客。

申豹之父，便是殷商當(dāng)代申國(guó)公，世人尊為申公竹。

如北伯侯崇侯虎，崇為國(guó)氏，侯指侯爵，虎為名。

姬昌又稱(chēng)西伯昌，姬是姓，西是指封地在西部，伯是西部諸侯之長(zhǎng)的敬稱(chēng)，昌是名。

姜子牙，呂氏名尚，別名望。

作為下一代申國(guó)公，申豹有資格用公字，殷商貴族應(yīng)該尊稱(chēng)他為——申公，豹。

沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)背叛闡教，拜入截教，高呼道友請(qǐng)留步，封神第一大忽悠，號(hào)稱(chēng)衰神之神的申公豹。

也是那個(gè)，最后遭到元始天尊懲罰，命黃巾力士將其肉身填堵北海之眼，最終封為東海分水將軍的申公豹！

“師兄快走吧。”

白鶴童子的催促聲，打斷了申豹的思緒，三步并作兩步走，小跑上天梯。

“來(lái)了！”

申豹深吸一口氣，收斂自己的忐忑心思，再壞也是原版結(jié)局，上了封神榜，就當(dāng)畢業(yè)包分配，只不過(guò)分配到偏遠(yuǎn)島嶼去了。

不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，先用肉身填堵北海之眼，后來(lái)被封為東海分水將軍，保全了肉身，算不算肉身成圣？

登上白玉天梯，宮殿綿延起伏，兩側(cè)有高樓聳立，分別放置一鐘，一鼓。

鼓樓寂靜，無(wú)聲無(wú)息，沾染了歲月的塵埃，仿佛塵封了億萬(wàn)年。

鐘樓之上，卻立著一位相貌古樸莊重的道人，頭戴玉清如意冠，三絡(luò)長(zhǎng)髯飄灑胸，頗有幾分道骨仙風(fēng)，灑脫自在之感。

“拜見(jiàn)廣成大圣。”

白鶴童子微微一拜，低眉道：“弟子來(lái)晚了。”

“拜見(jiàn)掌教師兄。”申豹行了一禮，廣成子執(zhí)掌道脈，于玉虛宮中擊金鐘，被諸多神仙笑稱(chēng)為敲鐘金仙，境界絕非金仙，早已經(jīng)成就天尊大圣道果。

廣成大圣撫須示意，淡然一笑：“不晚，不晚，你們來(lái)早了，申豹師弟進(jìn)入拜見(jiàn)老師吧。”

白鶴童子微微一愣，不得其解，記名弟子拜見(jiàn)天尊，是三鐘沒(méi)錯(cuò)啊。

申豹?jiǎng)t是想到先前蕭臻的話(huà)，小心提問(wèn)道：“廣成師兄，拜見(jiàn)老師該用什么禮數(shù)？”

蕭臻說(shuō)元始天尊最重禮數(shù)，白鶴童子也說(shuō)天尊最重道統(tǒng)。