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泰西大明皇室彤檔記載：建元四年十一月初八，上御卡斯提爾之伊莎貝拉于宮禁。

而對此事，丁一是很無可奈何的，因為伊莎貝拉似乎不愿提起，甚至連丁一召見她，她全副甲胄地來晉見，甚至她的丈夫斐迪南跟隨著護衛(wèi)在外等待。這讓丁一不爽但又無可指責，新婚夫妻的如膠似漆，他以什么籍口發(fā)難？

而當丁一禁不住提到那個晚上時，伊莎貝拉完全否認了這件事：“蒙陛下的關(guān)懷，我很好，并且我的丈夫也對我足夠溫柔。”她根本就不想提這一茬，丁一不知道為什么這樣，但他所能做的，也只能強笑接受她的辭行。

“等等。”丁一叫住了她，然后起身走過去，用一種很無禮粗暴的方式，把身著胸甲的伊莎貝拉摟住，然后他閉上眼，深吸了一口氣，輕吻在她的額上，如父輩的關(guān)愛，“我的騎士，卡斯拉爾、阿拉貢、格拉納達，那是你的西班牙，不是與你丈夫共有的王位。”

但伊莎貝拉并沒有因此而作出什么樣的異常的反應(yīng)：“不論何時，伊莎貝拉都是陛下最忠誠的騎士。”

不過在她離開之后，丁一對曹吉祥說5∵道：“沒錯，那個晚上，就是她，我記得這味道。”

“陛下，老奴就是有百十個膽子，也不敢在您面前胡言啊！”曹吉祥苦笑著說道，彤檔怎么可能亂寫的？這關(guān)系到皇室血脈的純正。不單記錄人要簽認，還有其時當值侍衛(wèi)等等一系列人等的簽名，如果這一大串人都能聯(lián)手做假來偽造彤檔。那大約也不用偽造了——這位君主也沒有什么存在意義了，因為身邊連一個忠于他的人都沒有。

丁一有些尷尬地笑了笑。只能對曹吉祥說道：“這事你跟進一下吧。”

事實上，在丁如玉回到士麥那之后。盡管從安西大都督府那邊回來，她就表示和柳依依一樣，辭去一切泰西大明的官職，甚至用正式的公文奏折，遞交到總理大臣那里，聲明是：“乞還骸骨。”硬要退休了。但是丁一還是下意識的收斂。

因為丁如玉向來脾性是不好的，丁一連去安娜公主那里都少了許多，擔心著別把丁如玉惹得性起，提刀過去。這女殺手出身的，一刀把安娜殺了的話，真不是干不出來啊！至于要是伊莎貝拉的事讓丁如玉知道，她會干出什么事？丁一不知道，但想想就后頸發(fā)寒吧？

曹吉祥是知道丁一的苦處，連忙躬身應(yīng)了。

接下來的時間里，丁一的子嗣倒是漸漸多了起來，連丁如玉在建元五年的春天也懷上了孩子。歐洲各國此起彼落的共和組織暴動，從開始的點點星火。到了建元八年的時候，已經(jīng)頗有些起色了。

而更為重要的是，泰西大明成功地扮演著全球軍火商的角色。

歐洲國家不是不能自己造槍，而是他們的遂發(fā)槍都是一枝一枝打造出來的。也就是說，彼此的零件是無法替換的。而在建元六年，勃艮第公爵和路易十一的局部戰(zhàn)事里。雙方統(tǒng)帥都發(fā)現(xiàn)，決定戰(zhàn)場優(yōu)劣的。盡在敵我雙方，是否裝備了泰西遂發(fā)槍的部隊！其他那些騎兵也好。自己打造的遂發(fā)槍也好，根本就是打醬油。

英格蘭的軍隊統(tǒng)帥，在面對英倫三島共和組織的暴動軍隊，也發(fā)現(xiàn)了這一點。

威尼斯和兩西西里王國的統(tǒng)治者，也有著同樣的感受。

至于匈牙利這些和奧斯曼帝國不停開戰(zhàn)的國家，那從建元五年就向泰西大明急切求援了。

倒是神圣羅馬那邊，因為共和組織嚴格遵從丁一提出的戰(zhàn)略，以農(nóng)村包圍城市，所以上層社會并沒有把邊遠的小貴族報告放在心上，不過在觀注著各國情況的他們，也同樣是不甘落后。

于是引進生產(chǎn)線和向泰西大明購買武器，就成了西歐各國越來越迫切的需求。

因為泰西大明并沒有打算出售生產(chǎn)線，所以西歐各國沒辦法，只好把購買到手泰西大明遂發(fā)槍，拆開之后，以其零件來做為母模，進行仿制。可是沒有一整套的工業(yè)化檢驗標準，沒有流水線式的生產(chǎn)線，不是說有個母模就能仿造出同樣質(zhì)量的東西。

比如說精度，是不是越高越好？當然是，但成本也就隨著越高啊！

而一個零件可不止是一個精度數(shù)據(jù)，就一個立方體，最基礎(chǔ)的，單純的金屬加工，除了尺寸數(shù)據(jù)之外，起碼也要檢驗直角、平整度、光潔度等等，至于扯到質(zhì)材和熱處理等等，那更是一大堆的數(shù)據(jù)，連要檢驗什么都不知道，何談精度過關(guān)？

所以歐洲各國發(fā)現(xiàn)，仿造的成本，要遠遠高于購買泰西大明的軍火！

但買和造的問題上面，各國的首腦還是很清醒的，他們提出各種各樣的條件，來跟丁一這邊進行談判。包括派出軍隊、艦隊，跟泰西大明一起開發(fā)美洲，然后在利益分成上的讓步等等，也包括開放市場，讓華夏大明的瓷器、棉布免關(guān)稅進入。

這中間巴耶塞特做得最為出位，他直接下令，讓大食教的宗教人員，在每日的禱告里，為丁一祈福！而法國和兩西西里、神圣羅馬，則和新上任教皇磋商之后，開始著手和來自華夏的道長們接洽，他們打算完成伊莎貝拉沒完成的事——編出一本經(jīng)義，把道教和基督教都包容進去，把三位一體和一氣化三清，做一個共同解釋。