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十六世紀(jì)的日本，沉淪在戰(zhàn)國亂世之中。亂世，是由婦孺老弱累累白骨所搭建的，熱血男兒得以大展長才的血腥舞臺(tái)。然而，在動(dòng)蕩和變幻里，英雄、魔鬼，又有何區(qū)別！

天文二十年春，備中國。

一名靠在櫻花樹下，正抬頭仰望枝頭落下的淡淡花瓣的年輕人，眼中略帶滄桑的喃喃道。

年輕人的身材雖然算不上高大威猛，但是因?yàn)轶w型削瘦，因此感覺上比起營養(yǎng)不良的當(dāng)世普遍人們的身材要強(qiáng)壯許多，與年輕人夢(mèng)中的那些人來身形確實(shí)稍顯細(xì)瘦，給人一種文弱書生的印象。

只是在當(dāng)世普遍的人們也高大了一個(gè)頭以上，達(dá)到了一米七零的樣子，若是夢(mèng)中的那樣的話算是三級(jí)殘廢吧。

如此想著，年輕人念了一聲哦米拖佛，矯捷的跳起身來，轉(zhuǎn)身向著中堂走去。他的身上穿著一身洗了又洗的灰白僧袍，許久沒有新的換洗顯得有點(diǎn)瘦小手臂已經(jīng)露出一截，更加顯得年輕人體型削瘦。

至于容貌方面還算工整，不過并不是那種讓人留下強(qiáng)烈印象的類型，算是普通人的面貌吧。

年輕人的姓名叫做伊達(dá)藤次郎，那是他俗家的名字，若是依照他夢(mèng)中的姓名的話應(yīng)該是易達(dá)，現(xiàn)在他叫做枯二，是他的已故師范為他剃度時(shí)取的法號(hào)，至于寓意是什么只知道師范的法號(hào)叫枯一。

應(yīng)該是和中國古代的秦始皇、秦二世的寓意差不多吧！

只是師范沒有子嗣，枯二本是附近小豪強(qiáng)伊達(dá)家的次子，按照武士家族的傳統(tǒng)，嫡子來繼承家業(yè)，次子沒有繼承家族的權(quán)利也為了對(duì)嫡子無法構(gòu)成威脅一般都是出家為僧。

當(dāng)然如果嫡子出事又沒有子嗣傳承的話，出家的弟弟們就可以回家繼承家業(yè)，比如東海道第一強(qiáng)人今川義元就是這一類的佼佼者。

枯二現(xiàn)在居住的地方叫做梅川院，如果沒有什么特別的變故的話，外出后他的名字前面會(huì)加上梅川院的苗字，寺院內(nèi)沒有其他僧侶，自從師范數(shù)年前去后，他便獨(dú)自一人生活在寺院當(dāng)中，靠著寺院外的十余反山地租給農(nóng)戶，每年也可獲得五石糧食左右，再加上零零碎碎的捐金，生活倒是無憂無慮。

吃過午飯，抹了一把滿嘴的油沫，將吃剩下的一條后腿藏在了閣樓內(nèi)，那是一只跑進(jìn)寺院后院的半大野豬。

當(dāng)時(shí)的日本號(hào)稱佛國，忌吃豬肉，當(dāng)然和尚吃魚是沒有關(guān)系的，聽聞凈土宗的和尚連頭發(fā)都不用剃，這只是傳聞，是不是真的沒有出過備中國，確切的說是沒有出過備中國阿賀郡。

枯二掃完地后，悄悄來到了梅川院后的松樹林中，悄悄的躲到了松樹林當(dāng)中的一個(gè)小空地，按照著夢(mèng)中看到的鍛煉力量的辦法，不停的做著動(dòng)作，鍛煉自己的力量。

戰(zhàn)國亂世，就是一個(gè)僧侶也難免遇到吃了豹子膽發(fā)瘋的強(qiáng)盜匪徒。沒有看到加賀一向一揆就是一群和尚奮起反抗奪取了國祚成為了一國的主宰，這年代一向一揆年年發(fā)作，沒有保護(hù)自身的能力，是萬萬沒有生存能力的。

自從來到了這個(gè)混亂的世界后，又成為了梅川院的小沙彌之后，枯二越發(fā)的苦練起來，照著夢(mèng)中學(xué)到的體術(shù)。

他的四肢上，捆綁了幾個(gè)沙袋，奔跑跳躍，上下翻滾，力圖把四肢，腰腹，鍛煉得飽滿有力。

至于具體的殺人技擊方式，枯二只是學(xué)了一個(gè)招數(shù)，刺，用一根長短兩米左右的竹槍對(duì)著一棵松樹千百次的刺。

因?yàn)樗呀?jīng)知道，必須要把自己的四肢腰腹的鍛煉得結(jié)實(shí)，有足夠的柔韌性，才能夠保護(hù)自己。

鍛煉了一陣拿起竹槍對(duì)著松樹開始了竹槍的練習(xí)，直刺，直刺，還是直刺，一槍一槍的全身發(fā)力，汗水四濺，在松樹的搖曳下，閃爍著璀璨的晶光。

枯二竹槍刺得直到感覺到了眼前金星四射，腦袋嗡嗡作響，體力透支到了極限方才停下休息。