戈筆提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

“畢老兄，四名化神修士前往靈界，不管最終結果如何，其意義都相當于古老典籍記載的舉霞飛升，這是人界前所未有的壯舉，就算中古的仙道鼎盛時期，恐怕也無法同時飛升四名道人。／”

“夏侯兄所言極是。傳聞中的舉霞飛升乃是虛空出現一道與功法屬性相當的‘引靈圣光’，將飛升修士全身籠罩，引度到靈界。這不僅需要化神后期修為，還要靈體領悟了乾天靈雷的神通奧義。在飛升靈臺激發的那一刻，若沒有乾天靈雷護體，降臨的引靈圣光就會變成‘屠靈劫光’，讓靈體魂飛魄散。”

“畢老兄對中古秘聞了解頗深啊。以人界如今的形勢，化神后期境界根本是天方夜譚，若非當年的望天居士橫空出世，連化神初期境界都是海市蜃樓。人界的天道再無前路，那四名化神修士想要更進一步，只有聯手前往靈界一途了。”

“聽袁行所言，望天居士是在靈界遭到土著異族圍攻，才會身殞道消，說明通過穿梭空間，人界修士能夠前往靈界。本老翁以為那四名化神修士到達靈界的可能性很大，雀靈王艾仙子畢竟有撕裂空間的本事。”

“那畢老兄覺得靈界是否適合我等魔修繼續修煉，或者人界的魔修該何去何從？自從四名化神修士先后進階以來，我時常在思索這個嚴峻問題，但直到前些日子四名化神修士前往靈界，我還對此心存迷茫。”

“本老翁當年就請教過望天居士類似的問題，望天居士做了較為明確的答復，據他所言，靈界人族雖然沒有魔修的存在，但自有手段將人界魔修的法力轉化為純正的靈元力，將魔魂轉化為靈魂。若是傳統的飛升路子，單單引靈圣光就能做到這點，如今需要我等前往靈界后，由人族大能利用法陣操作。我等魔修畢竟是吸收靈氣修煉，與仙道相比，也就溫養的元神有所差異，是以當年幾名魔道大修士，才會前往蠻荒大陸。沙如也的晉升和前往靈界，雖說他們四人都沒有留下元魂燈，無法得知是死是活，但至少是人界魔修的一個希望所在。可惜本老翁耗盡所有資源，苦修至今，依然與化神無緣。或許夏侯兄會是下一個化神魔修吧，能用真魔氣進階后期，并逐漸提升修為，讓本老翁甚是佩服。最主要一點，夏侯兄放棄了狹隘的地盤之爭，一心向道，這種胸懷難人可貴啊！”

“畢老兄謬贊了，我是有苦自知。當初進階途徑另類，如今再無寸進可能。至于向道之心，普天之下，誰人沒有？我之所以侵略莽洲，有大半原因是出于當年接過盟主之位時，對盟內一干道門許下的鄭重承諾。”

“……”

當年望天居士的出現，掀起了人界的通天熱潮；蠻荒大陸試煉后，人界的大格局悄然改變；四名化神修士的晉升和前往靈界，將這股熱潮推向頂峰；雙子仙翁的晉升，說明化神境界并非曇花一現，通天狂潮方興未艾。

章首所列，乃是夏侯君和畢老怪的對話，兩名人界僅存的魔道大修士一同從大寒洲返回。夏侯君依舊對大魔盟漠不關心，如今的大魔盟被兩位副盟主完全把持，他們分工明確，一人負責莽洲事務，一人負責魔域事務，以至于大魔盟內隱隱形成兩派。

當年莽洲一戰，使得夏侯君在大魔盟的地位根深蒂固。如今的夏侯君之于大魔盟，就像袁行之于三仙盟一樣，都是超然存在，沒有公然主持事務，甚至很少拋頭露面，卻擁有難以撼動的強大影響力。

魔域乙國境內的魔荒山脈方圓數十萬里，山脈草木不長，生靈絕跡，地表黝黑。山脈中心位置，有一處百里方圓的盆地，名為“鬼谷”。谷中黑霧彌漫，鬼氣森森，歷來是蒼洲鬼修的聚集修煉之地。

如今的鬼谷已然不見任何鬼修，谷中屹立著一座上百丈高的通天祭壇，與大寒洲那座通天祭壇一模一樣，只是通體呈現出黑紅色。夏侯君站在祭壇上方，望著無盡虛空，目光凜冽如刀，面露一絲冷酷笑意。

這座通天祭壇，正是夏侯君利用得自悲傷墳場的整尊古魔遺骸所建。在天一宗建造的大型召靈祭壇，僅用去部分古魔遺骸。由于各種巫道祭壇的樣式相差不大，夏侯君將道門的大型召靈祭壇搬到鬼谷，施法清除祭壇表面的紋陣，并用剩下的古魔遺骸將祭壇加大，重新布設紋陣，形成通天祭壇。

見過四名化神修士用通天祭壇前往靈界后，夏侯君前往魔界的愿望更加強烈，于是在一番衡量和準備后，就在人界通往魔界的空間節點位置，也建造了一座通天祭壇。

“留在人界已毫無意義，今日就來一場驚世豪賭！”

夏侯君面露瘋狂之色，神識一催，八塊表面銘滿法紋的極品靈石從儲物袋一飛而出，各自填入祭壇頂部的八個凹槽中。

袁行在大寒洲建造通天祭壇時，蠻族巨人的骸骨解決了材料問題，但祭壇的使用依然存在問題。按照玉簡所載，通天祭壇的激發能量必須是銘刻符陣的極品靈石，就是袁行曾經在莽洲得到的那種六角形極品靈石。

袁行若將祭壇的頂部凹槽建成六角形模樣，他身上那八塊六角形極品靈石僅夠激發一次，通天祭壇勢必無法繼續使用，是以在浩南靈祖的建議下，他將凹槽設計成四角形，只要在人界現有的極品靈石表面布設紋陣，即可激發通天祭壇。

上次通天祭壇的激發，說明浩南靈祖的判斷準確無誤，激發能量與極品靈石的形狀毫無關系，中古巫修會將八個凹槽設計成六角形，僅是代表“八荒”的說法。