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石俊面露思索之色，伸出右掌緩緩催動(dòng)內(nèi)勁，隨手使了幾招掌法，體悟自身內(nèi)息變化。

大悲老人微微一笑，說道：“這些天承蒙石小哥救治，老夫的傷勢(shì)依然痊愈七成，動(dòng)起手來已然無礙。石小哥若是不嫌棄，老夫與你切磋幾招如何？”

“前輩有此雅興，晚輩自然求之不得。”石俊點(diǎn)頭答應(yīng)，心中也打起了十二分精神，要知道原著中就寫到過，大悲老人和謝煙客在北邙山比武較量，謝煙客可是連“控鶴功”這般神奇武功都用了出來，才勉強(qiáng)勝了一招而已。和這等當(dāng)世屈指可數(shù)的高手切磋，石俊眼下雖然龍虎交會(huì)，但也絕不敢有半點(diǎn)輕忽。

“好。”大悲老人答應(yīng)一聲，也不起身，依舊盤膝坐在榻上，眼中精芒暴漲，手臂內(nèi)彎，右掌劃了個(gè)圓，“呼”的一掌，勢(shì)若雷霆萬鈞地劈向石俊。

“我…我嘞個(gè)……我能反悔不切磋了嗎？”掌式未至，石俊已經(jīng)覺得呼吸微滯，流動(dòng)的空氣陡然間變地膠水般黏稠，饒是做足了心理準(zhǔn)備，也實(shí)在沒想到大悲老人的掌力居然沉凝至斯！

腦中轉(zhuǎn)著無聊念頭，手上卻不敢有絲毫怠慢，石俊內(nèi)息流轉(zhuǎn)，手掌一翻，使出“閑過信陵飲”掌法中黏、引、擠、按的手法，想要把這一掌卸到旁邊。不料大悲老人這一掌的勁力至剛至猛，以石俊龍虎交會(huì)之后的內(nèi)功修為居然也引不動(dòng)，反而粘的自己跌出一步。

石俊心中駭然，大悲老人乃是當(dāng)世有數(shù)的高手是不錯(cuò)，可強(qiáng)悍至斯卻是有些出乎他的意料了。當(dāng)下打疊了十分精神，施展“俠客行”武學(xué)中的拳掌招式，凝神應(yīng)付。

大悲老人安坐榻上，身形不動(dòng)，左手擒拿，右手或拳或掌，向石俊進(jìn)招。石俊亦在塌前站定，施展俠客行武學(xué)中的拳掌招式，凝神應(yīng)對(duì)。兩人招來招往，拳掌相交，勁風(fēng)在斗室之內(nèi)呼嘯回旋，“嗚嗚颯颯”之聲大作。

大悲老人傷勢(shì)并未痊愈，且畢竟只是切磋，雙方都留了幾分余地，所以激戰(zhàn)間石俊仍然能抽空腦子開個(gè)小差：因?yàn)榇蟊先艘簧痪毻夤Α⒉恍迌?nèi)家，卻被認(rèn)為是當(dāng)世高手之一，所以“前世”時(shí)有不少人得出結(jié)論，說《俠客行》設(shè)定的武格其實(shí)很低，寫的天花亂墜，其實(shí)都只是一群三流庸手在比劃，所以遇到這么一個(gè)二流的外家高手就驚為天人！

石俊以前覺得這說法武斷了些，但若要反駁好像也沒頭緒，可接了大悲老人幾掌之后，他只想噴那些人一臉：只練外功怎么了？你們來接大悲老人一掌試試！誰說外家功夫就只能是二流三流？本少俠這龍虎交會(huì)的內(nèi)家高手都覺得接招很辛苦……

其實(shí)也難怪會(huì)有人誤解外功只是末流，就像俗話所說的“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”，在金老的小說中也是如此，外家功夫練得再好也是一場(chǎng)空，多半是比不上內(nèi)家的。但是凡事都有例外，金老的小說里，只靠外家功夫名震武林的也并不只有大悲老人一個(gè)，其中最有名的無疑就是射雕中的“九指神丐”洪七公！

洪七公躋身五絕，一身高絕的修為毋庸置疑。但洪七公自己說過“我一生只練外功，定力可就差了一點(diǎn)”云云，老頑童周伯通也說過“洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒……只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡處……”之類的話——可見洪七公的武功路數(shù)和大悲老人差不多，走的都是外家功夫路子！

有趣的是，射雕中卻偏偏有不少寫到洪七公內(nèi)力不俗的描寫片斷，比如洪七公用嘯聲和黃藥師歐陽鋒的簫聲箏聲互斗、用內(nèi)力硬抗蛇毒……所以洪七公的武功雖是外家的路子無疑，但他修煉九陰之前的內(nèi)功修為怎么樣一直有爭(zhēng)議。有說洪七公是只憑外家功夫論劍華山、睥睨當(dāng)世的，也有說洪七公內(nèi)外兼有，內(nèi)功修為不比其余四絕遜色的。偏偏執(zhí)不同觀點(diǎn)的兩方都有自己的論據(jù)，所以往往爭(zhēng)論到最后都是誰都沒駁倒誰、以互罵小學(xué)生收?qǐng)龅摹?

石俊對(duì)此也頗為疑惑，直到穿越到“俠客行”世界修習(xí)上乘武學(xué)之后，才知道武學(xué)中還有個(gè)“由外爍內(nèi)”的說法！

什么叫“由外爍內(nèi)”呢？按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)書的說法，凡是只要是個(gè)活人，體內(nèi)各經(jīng)脈內(nèi)就會(huì)有脈氣在其中通行，修煉外功雖然不像內(nèi)家那樣打坐行氣、搬運(yùn)周天，但是打熬筋骨皮的同時(shí)又何嘗不是在間接錘煉體內(nèi)脈氣？就好比先秦上古是流傳的那些“導(dǎo)引術(shù)”，那并非靜-功，表面上看簡(jiǎn)直和廣播體操差不多，實(shí)則由外而內(nèi)，通過一個(gè)個(gè)特異的動(dòng)作姿勢(shì)來導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)中的脈氣來達(dá)到強(qiáng)身健體之效。

總而言之，只修習(xí)外家的話，在前中期自然是不會(huì)有真氣，而且對(duì)身體難免會(huì)有些磨損，甚至運(yùn)氣不好、資質(zhì)貧瘠的話還會(huì)像強(qiáng)練降龍十八掌的史火龍那樣練得癱瘓，但如果能臻至外家?guī)p峰，體內(nèi)脈氣經(jīng)過重重淬煉，運(yùn)用之妙，絕不會(huì)輸于內(nèi)家真氣——這就是“由外爍內(nèi)”！

比如倚天屠龍記中，趙敏手下的阿二，出身只有外家招式的金剛門，卻由外而內(nèi)，另辟蹊徑練成一身極強(qiáng)的內(nèi)功，敢和開了掛的張教主比拼內(nèi)力，此人無疑就是走的“由外爍內(nèi)”的路數(shù)；再比如楊過在山洪里揮舞重劍，力氣和內(nèi)功俱是大增，有人說大概也是“由外爍內(nèi)”的法門；還有逍遙派的凌波微步，步法再神妙終究只算外家的范疇，但凌波微步偏偏每踏出一步，都與內(nèi)力息息相關(guān)，腳步踏遍六十四卦一個(gè)周天，內(nèi)息自然而然地也轉(zhuǎn)了一個(gè)周天，這種神妙之處頗類似上古先秦時(shí)的導(dǎo)引術(shù)，算是把“由外爍內(nèi)”的原理運(yùn)用到了極致。

所以洪七公原本有沒有練過內(nèi)功不得而知，但是他既然將外家練到極點(diǎn)，一身由外爍內(nèi)的渾厚內(nèi)力是決計(jì)少不了的。大悲老人和洪七公一樣，也是將外家?guī)缀跣逕挼搅藰O致，為當(dāng)世頂尖高手之一，絕不是徒有虛名，而是名至實(shí)歸！

比斗伊始時(shí)，石俊和大悲老人不時(shí)拳掌相撞，可兩人一個(gè)是龍虎交會(huì)的高深內(nèi)力，一個(gè)是“由外爍內(nèi)”的雄渾掌力，在這般切磋留手的情況下根本難以分出高下。

石俊眼下無論內(nèi)功還是招式，堪稱對(duì)手之人其實(shí)已是寥寥無幾，若是對(duì)手換成修煉內(nèi)家掌力的其他人，哪怕是名聲更勝一籌的“威德先生”白自在，以石俊眼下龍虎交會(huì)的內(nèi)功修為，接招之余也能將對(duì)方的掌力反彈回去幾成，讓他每一拳每一掌如都擊在石墻之上，最后被反彈之力震得手腳腫脹，重現(xiàn)原著中石破天的輝煌戰(zhàn)果。但大悲老人一身修為由外爍內(nèi)，是那種被石俊克制最少的類型，沉凝如山的掌力讓石俊根本無從反彈，石俊若不躲閃，便只有全部接下或以精微手法將掌力盡數(shù)卸往一旁。

內(nèi)力無法分出高下，兩人都棄了硬橋硬馬的招式，大悲老人雙掌翻飛，左手擒拿，右手或拳或掌，招式沉猛之余卻又變化萬端，石俊如臨大敵，施展“持觴勸侯嬴”的掌法凝神應(yīng)對(duì)。