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看到這里，呂巖感覺有些激動。

那名怯薛衛能夠扭轉乾坤嗎？

“什么人偷襲我們？”

那些女真騎兵驚怒交加地喊道，他們不停地四處查看著。

那個曹文詔和張小乙都是大喜，難道他們的援軍到了。

只有呂巖一臉的緊張，一名怯薛衛能夠扭轉乾坤嗎？

“啊！”

一名女真騎兵發出了慘叫聲，一支破甲箭已經穿透了他的胸膛。

“大樹后邊！”

一個女真騎兵眼尖地看發大樹后邊的那名怯薛。

“混蛋，你找死！”

另外一名女真騎兵大聲喊道。

他們連忙拍馬向對方追了過去。

又是一名弓弦聲響起，一名向怯薛沖去的女真騎兵再次中箭。

但是那些中箭的女真騎兵緊咬牙關，強忍著劇痛向那名怯薛沖了過去。

“好箭法！”

曹文詔不由大聲喝彩道。

三發三中！真不愧是怯薛衛！

呂巖也是暗暗點頭。

這個時候大樹后邊沖出來了一名騎兵，他騎著戰馬迅速地向遠離女真騎兵的方向沖去。

追殺他的足足有三名騎兵，如果正面拼殺，他不一定是敵人的對手。

反而那三名騎兵已經有兩人胸部中箭，他們的射箭水準必然大受影響，只要再射傷另外一個人，他就有完勝的機會。

看到這里，呂巖感到有些惋惜，那些騎兵都中箭了竟然還不死，難怪古人書中常說有大將身中數箭仍力戰不止。

那名逃跑的怯薛衛在逃跑的過程中開始回身射箭，這就是蒙古人聞名天下的曼古歹射箭法，又稱西方人稱安息射箭法。做為初代怯薛衛，他們當然是將曼古歹射箭法練得出神入化。

那支只箭支幾乎是擦著個女真騎兵的腦袋飛了過去，看到這里，那個怯薛不由感到一陣惋惜。

在疾馳的馬背上想要射中敵人是一件非常困難的事情，他估計得再射一箭才能成功。

那個女真騎兵卻是破口大罵，那一箭幾乎是要了他的命。

那些女真騎兵也取出自己的騎弓，向敵人射起箭來，三支箭幾乎同時射向那個怯薛。

看到這里，呂巖的心里充滿了擔憂。

不過他對怯薛還是有些信心的，幾乎所有的史書都有記載，女真人是崛起于白山黑水之間。

女真人的文明也是漁獵文明，而非是草原文明。

女真人的城池多是依山而建，這最典型的就是女真人的老城佛阿拉和第一個都城赫圖阿拉。

佛阿拉東依雞鳴山、南傍哈爾撒山、西偎煙筒山，北抵蘇克素滸河，是典型的三面環山，一面環水的地形。

第一個都城赫圖阿拉則根本就是建立在山上，四面環水，又四面臨山，堪稱是群山拱護，河水滎流。

這種地形對于捕漁和打獵是非常有利的，但是對于騎射卻是非常不利的。

大家只要想想，在山上怎么騎馬射箭就明白了。

呂巖承認他們的箭術不錯，但是他們的箭術應該是站在地上的箭術，而不是騎在馬上的箭術。

步射和騎射根本就是兩碼事，這之間的難度差得遠了！

滿人認為自己的騎射立國，呂巖認為多為吹噓之語。

他們的騎射是騎術和步射，并不是騎在馬上的射術。

而且根據朝鮮《李朝宣祖大王實錄》記載，萬歷二十三年，當時**哈赤已經基本統一了女真，當時朝鮮通事河世國前往佛阿拉，發現當時：“老乙可赤當時麾下萬余名，小乙可赤麾下五千余名，常在城中。而常時習陣千余名，各持戰甲著馬，城外十里許練兵。而老乙可赤戰馬七百余匹，小乙可赤戰馬四百余匹。”

萬歷二十四年，明朝官員余希元到佛阿拉，入城前，有建州騎兵四五千左右成列隨行，又有步兵萬數，分左右列立道路旁，至建州城而止。

我們從中可以看到，當時的女真人絕大多數是沒有戰馬的，你沒有戰馬，吹噓什么騎射高明，這不是搞笑嗎。

根據《滿文老檔》的記載，前期女真人和明軍決戰，多是將明軍誘出城外，然后靠沖陣取勝，完全沒有以騎射取勝的例子。

薩爾滸、開原、鐵嶺之戰如是，沈陽、遼陽之戰亦如是，他們是在野外殲滅了明軍的主力后，才攻下城池的。

廣寧之戰，發生的也多是野外決戰，并且靠沖陣取勝，另外再加上孫得功的背叛，明軍才會失敗。

只有在和**哈赤統一女真的過程中，才發生過百步之外，弓矢齊發的情景。

不過女真城池多是依山而建，想要上山，當然不能騎馬了。

而蒙古人的騎射早已在三次西征中證明了自己，他們的騎射水平是世界公認的，這個不需要討論，所以呂巖此戰還是怯薛的勝算大一些。

話說得有點遠了，那三箭果然如同呂巖所料，并沒有射中那名怯薛。

那名怯薛微微一笑，再次回身射箭，這一箭終于命中了那名女真騎兵。

三名女真騎兵都中箭后，他們都感到了死亡的威脅，眼前的這個人箭術實在是太過厲害。

于是他們拼命地催打著馬匹，同時向這個人不停地射箭。

三人就這樣，你追我趕，慢慢地消失在呂巖的視野中。