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第十七章修女休羞霓議論國家監(jiān)察皇經(jīng)

那歐洲高盧雄雞也曾在西歐大地有此風景，如拿破侖一世二世也是皇極世經(jīng)，制定了《德國民法典》的藍本《法國民法典》，后日本脫亞入歐，對這法典愛不擇手，擇其四五譯之，信達雅齊備，為中國效訪，近人開海禁，如獲至寶，吹得比天還響，社科院的梁慧星得其理，博士生招過不停，也是一體佳事。可見修女休羞霓的故國也是柴桑種種，法國紅衣主教干預世事，這一傳統(tǒng)為休羞霓修女所重，研習國家政治，如人權宣言也是修身養(yǎng)性之總括，世人不識，以為西方即法治，實不名西歐的海洋國家之心。

國家為中國歷朝皇帝所止，修四庫全書、傳世藏書、水滸傳，都以為治理天下非理解四界八方之方不可，所以《史記》有幾章專集國家星歷日算，農(nóng)學全書，詩書禮易，風土水火，自史以來逾期無主，尋訪故里，有顧詰剛之史學。風從龍動，地勢攸害，皇后歆婉一一歷覽，與休羞霓很貼心，也是一心為國操作，身心為難。國事親危，也有不要生在帝王家之痛，煤山之殘，昆山之玉，不亦宛然。休羞霓上探天廷，知日歸故里，德熏也與，羅馬世界，也是縱橫之誠，不觀其羅馬帝國興衰史么？

在下學習歐洲史，亦感其地域山勢多人杰地靈，也多統(tǒng)一大帝國，也是我方唱罷你登場，那美洲的大發(fā)現(xiàn)，多種語言，東與俄羅斯，有《戰(zhàn)爭與和平》的蕭條，美女與現(xiàn)實，宗教與人權，也是輝煌時分。但東方統(tǒng)一也是視野不小，那蒙古西進也是絲綢之路，就從那沙漠中來。阿拉伯的神話也孕育好山好水，這歆婉也是一一向休羞霓討教。

西山的紅葉又白云蒼天下詩意盎然。因為那三十萬鏢銀的大事也夜不能昧，也是找休羞霓來散心。出離**三里，也是曲徑通幽，雞鳴狗吠，普通人家也是生活紅火，也是不羨官來不羨商，過自己的艱難日子，也有短歌俚曲流行于江山南北。四季遷徙，百鳥朝鳳，也有男歡女愛，玄學補心，聊以度日，那三千里江山風來眼底，一戶人家也是關起門來做皇帝，也是三皇五帝的人生。所共同散步也同意，中外都是人情，那法國宮閨也是**思念，那肉欲的表達就在圣母天使身上，其油畫之作無不如斯哉！那休羞霓也是苗條身材，胸部寞寞，風情也是上帝知道。

諸位看官，想電視上走紅的也無不是皇上皇后，那奴才也是當?shù)檬钟袘?。還珠格格，也是比民間普遍人是讓人記懷，也是一個知書識人的紫薇有節(jié)律，小燕子也是沾皇家的光，紛披世情，也有一個好歸屬，也歸于皇孫兒媳婦，也成佛成仙。少兒少女忙修仙，修真修語也是婦人心。也就講一個成功，一個保江山社稷，使民役婦，少女懷春，桑麻兒女當家愁。那修女修士浪跡天涯，也是一個為國為家為江山記情。教皇豈無情么？世界紛然，也是絲絲入扣。萬里悲秋常作客，百年收成在一戲，歐風秋遲意徊徨，烴芳修學到東方。這鏢銀的失去也是國運衰去的象征。說來十方皆有理，也是三國大戲回饋湖北，江山易幟也紅血書盟，一方勢力又抬頭。

那黃岡失鏢銀，也是那水滸吳用智取生辰綱的不祥做法。那楊志也是苦，被吳用一班人設套拉入伙，罷去王倫，智賺盧俊義，無不是傷天害理之處。這王為一也是一心為民，也是為人情低三下氣，也是一肚子火，也丟了做對聯(lián)的臉，要他說也是討飯，這為國捐軀的事皇太后也作不了主，也是心灰意冷。儒有若也感到自己無能，已令自己的貼身洪門接手，王為一為副，由官道送至紅沙灘，由總管李明全收，茅道來出納，吳明霞記賬，尤贅、奇光繼、納蘭性德收發(fā)，水保、去去星兒腳力，南南豆兒、肖肖兒監(jiān)視仙俠。錢均分給士兵，將官也同一，仙俠各取一點，和尚廣寧收二百斤的大米。五萬將官要墾田，以自支?，F(xiàn)天下有難，國庫虛存，皇上也是餓病，全靠一點真氣維持，搜盡國家也就這二十萬兩銀子，其他也是鏢師的，洪門還引些氣，也是瘦得不成樣子，現(xiàn)在已到深秋，寅吃卯糧，也要向西北國家借貸，以度洪水。

孔子謂無糧無兵可以，無信不行。這黃岡城里的趙委寶也是皇上欽點，在地方也是多方任職，用人不疑，是為帝王之信，所以儒有若也不罷其官職，令其與夫人小女來天京修文史館任編修，專事對聯(lián)的題署，而觀時風漸行，再作任用，那鏢師一類的百工也是國家的依靠，亦不重責，曾沁人則任御林軍統(tǒng)領，五為一以文進身，放河陽府文案，南部中國也是國家腹地，要大將大人，特委戶部持名節(jié)最重之人民何如山任洪山州州長，統(tǒng)管五省中南，以抑山西?；屎笈c修女一個下午的商思是中西互要，符合皇上考慮，在昨天朝上，也不隱瞞，以自責自成，眾官員山呼萬歲而罷。

國家**也是大問題。休羞霓以為在法國，人們重名節(jié)，有以決斗爭清白之愛好，修道院也重名人之誨訓，故故國少**，見中國多與而生氣，豈有不重文化藝術而重銅錢么？謂貴國不是講仁孝德愛、節(jié)律氣概，也是下屬不曉事，一人一生事業(yè)不可放棄。歆婉深以為許，說休羞霓也是得大體，我國孔子也說殺身成仁，孔子立國當名孝德節(jié)操，告之帝王儒有若，很高興，也是自己玄學心得，正要頒行孝律司署，專尋人間奇節(jié)之士。近謂晚節(jié)不保，也是其流衍。何如山在前朝已任職，楚辭也是愛好，正是屈子后身，隱沒不顯，理當重用，一展楚子未盡事業(yè)。

感謝修女休羞霓的修學精深，中西互見，也是歆婉的心腹。在**側院愛晚樓掃一居室，請休羞霓靜修中國經(jīng)典，有參見則上呈儒有若皇上?；噬细吲d，敬一冊圣經(jīng)，題詞樓閣，休羞霓也是欽佩：

“山水畫中遠去白云修身養(yǎng)靜上發(fā)狂言奇女子

“中西典曲近取諸身異國他鄉(xiāng)思母存孝來中國”

休羞霓也獻上一奇爐異香，也寫幾句格律自況：

“西方文武何歸休，

霧鎖樓臺不夜天！

昆侖山上飛七劍，

孤棲一樓吟弄月！”

歆婉皇后也許三分，提筆寫道：

“長江水寒泊畫山，

寂寞秋意冷屏風；

不是人前不許我，

意深夜微懶早起?！?

君臣大樂。