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第四十六章世上心疾是宇宙的風兒

繁萍的小兒生傷寒病，全家不高興，也是中醫(yī)研究個不停，就怕落下一個后疾，也是父親洪文芳擔心。洪文芳祖上是當官，也是講一點祖上積德的功勞。這當官是人間第一等人，也是人人想望，人中國到西方也沒個消息。西方宗教最講治國，那法國的紅衣主教是很威風，

與法國貴婦人最搞得來。那法國宮廷最是群亂，****最熱情，那宮中據(jù)說有許多暗疾，也是宮中情事，也是心疾。

人生最是情傷，也是失戀了，是一場大病，可見心理與身體有關(guān)。有時一急，頭上就是白發(fā)。因為無路可走，一團氣就在身中游戲走，所以儒家有身氣學，那王夫子最是熱情。現(xiàn)代氣功也是一團溫暖氣息在周圍天行走，滿身舒暢，也是神清氣和，所以修中國傳統(tǒng)文化的好處便是人與自然與心的和諧，這一點為國學大師季羨林老先生讀了解中國傳世之古書之后提出，其實也原自王夫之。所以修儒家也是修道德，那孔孟長壽，不是說仁者壽么？所以當官講德，也是學孔儒學，也是一徑之行，當官學問是最大，有大隱隱于朝之說，那江河湖海都在里許。

兒子也講雙方遺傳，古時也講龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，那繁萍的小兒落病，也可能有洪文芳的體質(zhì)問題，按老爺子的高見，也是到了這一朝，當官也得講修德時候到了。古時說德潤一身，所以洪文芳也說要治好小兒的病，自己還得修德。所以在他看來，小兒的病也講一點積德累功，求上天可憐，這就是宗教的來源。人身也是宇宙，中國文化最講天人合一，一人之疾也是天有病，天可憐見小兒，也是慈心可護。所以求天，洪文芳也是求過，這小兒的病也是自己的心疾。自己心情不愉快也影響家庭生活，小兒的照顧就有失人，也是罪該萬死。不與人言，更是繁萍的心疾，所以大人的身體也是堪憂。

宗教最講心理安慰，按現(xiàn)代也是講圣跡，信者也是言之有事，誰誰病有了轉(zhuǎn)機，也是圣人的持住。信也是心理作用，也是溫暖人心，那毛細血管就四通八達。宗教說來也是心理作用，說得好聽一點，也就是宇宙的事兒，所以那西方的梵帝岡教皇就說宇宙大爆炸之前是宗教的境地，說得科學家不好過，還要科學家大加研究宇宙學，所以科學與心理也是關(guān)系不清，所以西方的心理學講得頭頭是道。中華文明其實也是大有人在。

這洪文芳讀王夫之，知王夫子養(yǎng)生有道，活了八十多歲，在兵荒馬亂之時，最講做事果決，是養(yǎng)生之術(shù)，這一點就相當于西方弗洛伊

德和弗洛姆，中華文化言語節(jié)省，也講講春秋的微言大義，春秋筆法。中華人小看自己，卻向往西方心理學，為南老師不理。為給小兒一個好的成長機會，洪文芳以為自己也是要修心理學，修功積德，以求祖蔭，以求小兒疾病的轉(zhuǎn)機。總之洪文芳父母也是在心。

繁萍也是求女媧顯靈，給小兒一斷生機，這病長大后就成了感冒，也是流行，生產(chǎn)生活也是不便。女媧文化始祖，是中華文明唯一的神話，中華人民也該珍惜，那補天之功，不是為人民為了那一個，自己也是一婦女。中華文化重婦女，男女組成家庭，也是共同奮斗，生兒育女，傳宗接代，那繁萍與洪文芳也是平等相待，恩愛有加，小兒哄好，一家幸福，修身養(yǎng)道，也是為兒成長，也為國當官也為兒為女，也是天地人心，也是宇宙的事，是心事心理，民間會有門道兒。民間有歌說：

“洪洪廣大的女媧，

祖上封皇的太上，

四四方方的國土，

和和諧諧的完土，

生生世世的夫妻，

長長短短的家業(yè)，

修修遠遠的屈原，

浩浩蕩蕩的天問，

來來去去的人世，

期期艾艾的婦女，

生生世世的夫妻，

和和樂樂的人生，

廣廣遠遠的西方，

風風雨雨的人生，