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流云竟會(huì)不知不覺(jué)開(kāi)始聯(lián)想到小無(wú)相功來(lái)，無(wú)相無(wú)相，何為無(wú)相？

記得《風(fēng)云》之中，風(fēng)無(wú)形云無(wú)相，還有一段自己忘了在哪里看到過(guò)的古文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)都想起來(lái)了。

如此念者，無(wú)念之念，念則真如；無(wú)生之生，生則實(shí)相。故知無(wú)念即離念，實(shí)相乃無(wú)相，無(wú)相則無(wú)住，無(wú)住則入佛境界，此乃無(wú)上真正大菩提道。若到此地，無(wú)修無(wú)證，無(wú)生死可脫，無(wú)涅槃可求，性相俱空，圣凡齊等。無(wú)佛道可成，無(wú)眾生可度，無(wú)己靈可得，一念無(wú)為，十方坐斷。無(wú)一法本有，無(wú)一法始成，自他互收，事理無(wú)礙。塵塵具足，剎剎全彰。法本如然，思議莫及。可謂：“十方薄伽梵，一路涅槃門(mén)。

這不就是小無(wú)相功的精要的地方嗎。以佛入道，就好像凡有相者，皆有相焉。入相一成，破相既出，使為無(wú)相。

不過(guò)流云因?yàn)閬y七八糟的東西看的多，可以觸類(lèi)旁通的明白這些道理，可是即便明白這些道理也不可能做到，不止是年齡小，還有境界不夠高和功力不夠。

但是值得慶幸的是無(wú)崖子手里的小無(wú)相功一直都是全本，少的那部分只是隱去的境界和道理。

如今流云錯(cuò)打錯(cuò)著，竟然入相了，內(nèi)功即刻小成，缺少的就是積累了。

但是懵懵懂懂的流云不懂這些，想了亂七八糟的東西，但是又很快忘光了。只是感覺(jué)到這種狀態(tài)非常享受，雖然看不到天空，卻可以感覺(jué)到萬(wàn)物日出而作的生機(jī)勃勃的世界。

感受、感受、不斷地感受。逍遙派的武功就是這么隨意，心所至，力便至。就好像莊周夢(mèng)蝶一樣，究竟夢(mèng)里莊周是蝴蝶，還是現(xiàn)實(shí)里蝴蝶夢(mèng)到的莊周。

道家經(jīng)意的天馬行空被逍遙派完全現(xiàn)實(shí)化了，流云此刻就有幸進(jìn)入了這種空靈的狀態(tài)，再一次突破了自己的界限。

漸漸的流云還是每天照吃照睡，但是心里已經(jīng)沒(méi)有那種莫名的焦躁了。醒了練練一陽(yáng)指，膩了換成劍法再練。累了以后再做回石臺(tái)子上打坐精練內(nèi)功。

雖然說(shuō)再也沒(méi)有辦法進(jìn)入那種空靈的狀態(tài)了，但是生活也不是一沉不變的乏味了。就算在密室里流云也可以自己跟自己聊天，自己會(huì)在自己的精神世界里畫(huà)畫(huà)，偶爾會(huì)整理一下密室，不至于那么臟亂。

流云雖然只有十二歲，但是算上前世已經(jīng)有三十多歲了。這么說(shuō)不是指流云已經(jīng)是大叔級(jí)別的人，只是想說(shuō)他依然還有著一顆童心。

當(dāng)一個(gè)月以后，密室的大門(mén)彭的被丁春秋打開(kāi)，此時(shí)已經(jīng)月上枝頭，但是丁春秋還是看見(jiàn)了黑暗中流云那炯炯有神的眼睛。

本來(lái)就是自己突發(fā)奇想把流云關(guān)在密室里，但是沒(méi)想到流云居然可以忍受這種孤獨(dú)，看來(lái)自己沒(méi)有看錯(cuò)人。

“出來(lái)吧，明天跟師傅來(lái)練功！”

流云頑皮的說(shuō)道；“嗻。”

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