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十二月三十，晉陽，龍山。

清晨，長公主，晉陽的文武大臣和他們的夫人，晉陽的大儒名士等數百人趕到龍山祭祀宗廟。

本朝祭祀宗廟，春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。

長公主梳墮馬髻，身著祭服，頭帶步搖，耳懸簪珥，佩四采赤綬，雍容華貴，儀態萬方，排在祭祀隊伍的最前面。

丞相李瑋緊隨其后，身著九章紋祭服，頭戴九旒冕冠，佩三采綠綬，氣宇軒昂。

不其侯伏完、大將軍李弘、太尉張燕、右衛將軍呂布站在李瑋的身后，他們同樣戴著九旒冕冠，著九章紋祭服，但腰間所佩的是兩采紫綬。李弘臉色有些難看，他的身體非常虛弱，在天寒地凍的宗廟里待長了，有些支撐不住。張燕和呂布站在他身邊，小心翼翼地扶著他。不其侯看到這一幕，心中十分感慨，曾經縱橫捭闔，無敵天下的大將軍，在歷盡二十多年的征伐后終于倒了下去，這只強悍的豹子最終還是無法逃過歲月無情的摧殘。望著李弘消瘦的身軀，高聳的顴骨，深陷的眼窩，長發中的縷縷白絲，伏完心中酸楚，禁不住仰天長嘆。

大鴻臚劉冥、并州刺史張白騎、度遼將軍徐晃、輔國將軍燕無畏等九卿大臣和秩俸中兩千石、兩千石等大臣戴七旒冕冠，著七章紋祭服，腰佩三采青綬，依次排在后面。大鴻臚劉冥昨天晚上才趕到晉陽，他帶來了幾十車宮廷典禮用的物品，還有幾十車朝廷諸府和長安大臣們贈送給大將軍和長公主的賀禮。

匈奴大單于劉豹、東部鮮卑王柯比熊等外族王也和漢臣一樣，冠旒冕，著祭服，靜靜地站在隊伍里。劉豹這些年參加過各種典禮，熟悉大漢禮儀，習以為常了，而柯比熊卻是頭一次參加，既新鮮又好奇。

其他諸如公卿列侯，秩俸中兩千石、兩千石等級別官僚的夫人，秩俸千石以下的各級別官吏，戴冠著服皆尊卑有別，并按尊卑先后順序站好位列。

禮儀官黃岳與九賓司隨立殿前。黃門鼓吹、樂工、青伎置于大殿兩側。

晝漏巳時一刻上水。（相當于現在九點十五分。）

鐘鳴。

治禮官黃岳高呼：“禮……始……”

“咚咚咚……”鼓聲雷鳴而起。

謁者治禮引客。長公主、丞相李瑋和公聊大臣魚貫進殿就位。

鼓擊三通乃止。

主祭人長公主上行。

治禮官黃岳面向西方，縱聲高呼：“上祭……迎……”

擊鼓九通，鳴金九響，接著太樂樂工齊奏《云門》之曲，太樂舞伎起《云門》大舞。一時間鐘、磐齊響，金石震天。舞人聞鼓而進，擊鐃而退，整齊劃一。樂舞和諧，氣氛莊重。

長公主盈盈跪下，行三跪九叩大禮。丞相、公卿大臣跪拜。殿外陪祭大臣和大臣們的夫人跪拜。

長公主默默禱告：高祖、世祖、父皇、列祖列宗、保佑陛下，保佑天下蒼生，保佑大漢……

父皇，女兒要出嫁了。十七年來，女兒遵從你的囑咐，沒有讓大漢傾覆，也沒有讓漢祚斷絕，女兒盡力了。女兒沒有辜負你的期望。你知道女兒要嫁給誰嗎？女兒要嫁給豹子大哥，嫁給大漢最大的英雄，嫁給你最信任最喜歡的人。豹子大哥沒有辜負你的重托，他統率幾十萬北疆將士征伐天下，力挽狂瀾。他和他的兄弟們用鮮血和生命撐起了傾覆在即的大漢，在滿目瘡痍的廢墟上重建了大漢。但他傷痕累累，精疲力竭了，他從此不能再騎馬，從此不能再帶著鐵騎馳騁沙場。不過你的孫子長大了，他聰明強壯，他接過了豹子大哥的戰刀，承繼了豹子大哥的勇武，他將來一定會像孝武皇帝一樣，鑄造一個空前強盛的大漢。父皇，你可以放心地閉上眼睛安息了，大漢不會倒，漢祚不會滅絕，永遠都不會。

長公主想起十七年來的風風雨雨，想起十七年來艱難困苦，想起十七年來為了護佑大漢而死去的英靈，想起十七年來死在戰亂中的無辜生靈，不禁悲從心生，淚如雨下。

“獻……”

黃岳的喊聲驚醒了沉浸在悲傷中的長公主，她緩緩站起來，向先祖敬獻五谷。

殿外樂工奏《咸池》之曲，舞伎起《咸池》大舞。

祭祀典禮在呼嘯的風雪中繼續。

長公主“亞獻”三牲，“終獻”鮮果。

太樂樂工連奏《大韶》、《大夏》之曲，舞伎連起《大韶》、《大夏》之舞。

“終獻”畢，祭享酌酒，讀祭文。

丞相李瑋高聲誦讀《祭文》，洋洋灑灑，長篇大論，抑揚頓挫，慷慨激昂。

李弘跪坐良久，頭暈目眩，腿腳麻痹，不得不以手撐地，極力穩住身體。李瑋的祭文他一個字都沒聽進去，腦子里一直想著儒道相融的事。

昨夜他和李瑋談了很久，雖然李瑋說得頭頭是道，信心十足，但他和張燕一樣，對推行道儒相融之策完全沒有把握。因為王莽新朝時期為緩和朝野上下的矛盾，緩和社稷危機，曾發動了一次聲勢浩大的以“復古”為主要內容的改制，其中就包括儒學改良。但王莽改制失敗，新朝崩裂，儒學改良也隨之失敗。

這是個教訓，血淋淋的教訓，前人之事，后人之師。李弘和張燕因此非常擔心重蹈覆轍。

自孝武皇帝獨尊儒術后，儒家經學一統天下，但當時選拔賢良以“設科射策”為主，儒生們不得不拘泥于“師法、家法”。儒學因此無法避免地走向僵化，形成了“徒為章句”的繁瑣學風。儒學由僵化而進一步神化，既無法以道德教化百姓，也無法幫助朝廷穩定社稷，天下亂象漸顯。這時一部分儒士試圖尋找解決危機的辦法。他們第一個想到的就是改良儒學，而其中代表人物就是揚雄和劉向、劉歆父子。

揚雄認為改良儒學，首先要向先秦儒家之外的其他諸子學習，尤其是把道家學說的長處加以吸收，極力要求恢復儒家正統學說。這個辦法等于否定了董仲舒的新儒學，否定了今文經學，所以沒人理睬。劉向、劉歆父子于是換了個辦法，致力于復興先秦諸子學，重新研究和整理諸子百家的著作與學說，從諸子學說中吸收長處改良今文經學，繼而推出了一個試圖推翻今文經學的古文經學。

王莽改制失敗的原因很多，但最根本一點是損害了當時王公貴族、官僚士人和富豪大族的利益。今文經學不但是國策的基礎，也是這些人賴以生存的“金飯碗”。你把這些人的“金飯碗”砸了，把有利于他們生存的國策基礎推翻了，他們當然會毫不猶豫地把你腦袋砍了。所以，王莽改制失敗，很大原因還要歸結于當時的儒學改良。

李弘很害怕。目前的情況和當年很相似，皇權淪落，朝廷內部矛盾重重。外有邊疆的憂患，內有叛逆大軍虎視眈眈，主掌朝政的以李瑋為首的北疆改制系大臣和當年以王莽、劉歆等人為首的“復古”改制系大臣在思想上、諸多改制之策的制定和推行上都有驚人的相似之處，只不過一個是在廢墟上重建社稷，試圖中興大漢，一個是在搖搖欲墜的“大廈”上修修補補，試圖重振社稷。兩者目的相同，而基礎卻不同，所以到目前為止李瑋的改制派還能控制局勢。

王莽當年為了轉移朝堂上的重重矛盾，打算利用征伐之策來鏟除對手，所以他固執己見不聽勸諫，出兵討伐西域，結果大敗，繼而引爆了矛盾，綠林、赤眉揭竿而起，天下豪雄乘勢雄起，王莽的新朝瞬間崩潰。今天的李瑋也遇到了同樣的問題，他也在朝堂上矛盾最激烈的時候出兵平叛，結果也是一場大敗，僥幸的是，因為自己的病倒導致局勢驟然緊張，從而及時遏制了這場一觸即發的矛盾，沒有讓朝堂形勢進一步惡化。

但李瑋沒有放棄。他是大漢的丞相，他的目標就是中興大漢，他要解決自己所面臨的急迫問題，所以他通過張燕提出的儒道相融之策立即想到一個一勞永逸的解決朝堂矛盾的辦法，那就是儒學改良，這個曾經導致王莽新朝轟然倒塌，導致社稷敗亡生靈涂炭的王朝根基。

劉歆的儒學改良之策是在儒家經學上的改良，是屬于儒家學說內部的改良，而李瑋的儒學改良之策近似于大儒揚雄的理念，是援道入儒，是兩家截然不同的學派之間互補長短的一種改良。當年的劉歆為了儒學改良，付出了一生的清譽，最后付出了生命，由此可見儒學改良的阻力之大，也由此可以預見李瑋的儒學改良之策將要遭遇何等強烈的反擊。