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“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤……”

樂府中著名的相合大曲《陌上桑》上演了，婉轉優雅的歌聲如同九天仙音飄蕩在殿宇之上。

踏著美麗的歌聲，委婉飄逸、嫻靜婀娜的長袖舞翩翩而起。

一隊隊風姿綽約的舞者飄若浮云，翩若驚鴻，其揚舉的長袖，飄曳的長裙，輕柔的身姿，行曲的腰肢，婀娜的體態讓人失魂落魄，色彩斑斕的長袖在空中交橫飛舞，或如波回，或如云動，或如虹飛，或如煙起，千姿百態，讓人眼花繚亂，妙不可言。

李瑋回到自己席上的時候，發現張燕不知什么時候坐到了李弘身邊，兩人正全神貫注地看著樂舞，偶爾還低聲交談兩句。

李瑋此刻很興奮，和伏完交談過后，他在短短時間內擬建了一個創建新儒學的構想，他急于想找個人談談，想進一步完善自己的構思。李瑋端起酒爵走到了李弘的席上，李弘搖搖手，指了指張燕，“我不能喝了，你和飛燕兄喝吧。”張燕舉起酒爵拱手為禮，“仲淵，你先讓大將軍欣賞《陌上桑》，他有二十多年沒看過了。”

“二十多年？”李瑋還了一禮，淺飲一口，然后笑著坐到了李弘身邊，“這么說，上次你看到《陌上桑》的時候，還是我陪你回洛陽覲見先帝的那次？”

李弘點點頭，感嘆道：“轉眼的功夫，二十多年了。當年我是第一次參加朝會大典，看到這個樂舞的時候，非常震撼。”

“先帝喜歡樂舞，喜歡講排場，動輒就是上百舞伎群舞，場面比這大多了，當然氣派。”李瑋笑道，“現在大漢沒這個條件，將來天下穩定了，社稷富強了，我們可以奏請陛下奢侈一點，也來個百人群舞。”

“恭儉樸素、不尚奢華，是大漢的國策。”李弘看了他一眼，“你是大漢丞相，要以身作則，不要慫恿陛下開這個先例。”

李瑋不好意思地笑笑，低聲問道：“大將軍，你知道‘伏氏學’嗎？”

李弘和張燕互相看看，又不約而同地望向對面的伏完。長公主正坐在伏完的席上，親熱地摟住伏完的胳膊說著什么。伏完一手捋須，一手端著酒爵，笑得眼睛都快瞇成一條縫了。

張燕立即明白了李瑋的意思，心中霍然開朗，“正統儒學。”

“對，對……”李瑋急切地說道，“道儒相融，援道入儒，這個提法太過張揚，不合時宜，牽扯面太大，具體實施起來阻力驚人，而且后果難以預料，在目前的形勢下，長公主和陛下不可能同意。如果我們以‘伏氏學’為先鋒，舉起復興正統儒學的大旗，把道儒相融，援道入儒掩蓋在這面大旗之下，那么實施的難度就要小得多。而且無論是經學各派，還是長公主和陛下，在當前新經學初立不穩，經學各派之間矛盾重重，互相攻擊和指責的情況下，誰都沒辦法拒絕‘伏氏學’提出復興正統儒學的建議，誰也沒有充足的理由予以強烈反對。”

“過去揚雄提出復興正統儒學的時候，今文經學一家獨大，他根本撼不動。王莽新朝的時候，劉歆推出古文經學，結果還是遭到了同樣的命運。今天的形勢就完全不一樣了。今天今文經學衰落了，古文經學又未能成為主導，而新興的鄭玄大師的新經學因為創立時間短又沒有形成氣候，經學三派鼎足而立，正統儒學恰好可以趁虛而入。這是個千載難逢的機會。只要朝廷支持復興正統儒學，可以讓儒學形成四方鼎立之局。”

“伏家‘伏氏學’的精髓就是正統儒學的精髓，而伏家又是傳承四百年的經學大家，又是皇親國戚，伏完更是當今陛下的外祖父，長公主殿下的姑父，就憑這幾點，‘伏氏學’完全可以得到陛下和長公主的支持，可以成為復興正統儒學的‘先鋒’。如此一來，復興正統儒學就成了儒家各派內部的事，我們可以因此最大程度地消除儒、道兩家之間的矛盾，緩和朝廷和經學各派之間的矛盾。”

“朝廷的宗旨是以儒學做為官學，也就是說，正統儒學、新經學和今、古文經學都可以立學官，建學科，共列于官學。大漢的官學是儒學，是集中了各學派的大儒學。儒學各派共存于官學，都是官學的一種，都可以設立博士。儒學各派因此有了競爭，有競爭就有發展，有競爭就有活力，儒學因此可以迅速煥發青春，煥發生命力。隨著時間的延續，隨著儒學各派互相取長補短，相信在一代、兩代甚至數代儒士們的努力下，儒學最終會找到一條正確發展的道路，后代儒士們也肯定會創建一個既能超越經文學，又不同于正統儒學，非常有利于大漢生存和發展的嶄新的具有強大生命力的新儒學。”

李弘沉默不語。張燕微微皺眉，稍加沉吟后，低聲問道：“正統儒學有它的缺陷，本朝立國之初沒有選擇儒學做為官學，正是因為正統儒學無法幫助朝廷迅速穩定社稷恢復國力。你把正統儒學立為學官，那又如何實現援道入儒，儒道相融之策？”

“外儒內道。”李瑋毫不猶豫地說道，“以儒家的禮法名教做為大漢的道德倫理標淮，以道家的無為而治做為大漢的國策。”

“自孝武皇帝以來，外儒內法一直是大漢遵循的治國理念，但現在我們在廢墟上重建社稷，我們迫切需要一統天下，迫切需要恢復國力。我們現在唯一能借鑒的歷史就是本朝立國之初的文景之治，也就是在黃老之學的基礎上實施的無為而治，它在短短時間內，便讓廢墟恢復了生機，讓大漢恢復了國力。”

“光武皇帝也中興了社稷，不過從今天來看，光武皇帝的中興并沒有達到他預期的目標。自光武皇帝后，即使在最鼎盛的時期，大漢的國力也沒有超過文景之治時期，更沒有超過孝武皇帝時期。我們回頭看看歷史，不難發現光武皇帝在國策上既承繼了先朝，也吸收了王莽新朝中有益于改良先朝弊端的很多改制之策，但因為種種原因，光武皇帝和王莽一樣，不得不向今文經學低頭和妥協，不得不把先朝的很多弊端繼續繼承下來。”

“四百年過去了，先輩給我們留下了一座巨大的寶藏，我們應該從這座寶藏中挖出珍寶，而不應該守著寶藏一事無成。‘文景之治’和‘光武中興’就是我們的兩面鏡子，我們要以史為鑒，吸取先人成功和失敗的教訓，讓大漢走上一條繁榮富強，長治久安的正確道路。”

“外儒內法改為外儒內道？”張燕想了片刻，繼續問道，“具體辦法呢？”

“本朝立國之初，高祖、孝文皇帝、孝景皇帝都沒有選擇正統儒學作為官學，原因很多，但最主要的一點就是儒學的治國理念不適合當時的形勢。當時皇權尚未鞏固，軍功階層、外戚和郡國王還有著相當強大的勢力，他們崇道黜儒，正是為了讓皇帝垂拱無為，不去干預郡國事務，以使其既得利益不受皇權侵害。”

“也就是說，道家黃老之學最終遭到孝武皇帝廢黜的原因是皇權和相權的制衡，孝武皇帝需要絕對權力，需要皇權至上，需要集權，但正統儒學同樣無法做到這一點，于是董仲舒大師的新儒學應時而生。”

“今天，我們同樣需要皇權和相權的制衡，而道家黃老學說正好合適，同時道家黃老之學又融合了法家的治國理念，它的治國之策更優越于法家，這就是我們把治國理念由‘外儒內法’改為‘外儒內道’的原因。”

“然而，道家黃老之學遭到廢黜的年代太久了，儒學已經深入大漢的骨髓，我們只能借助正統儒學來援道入儒，并逐漸實現外儒內道的治國理念。”

“道家黃老之學衰落了，正統儒學也無法和經文學抗衡，正統儒學要想立足，要想雄起，必須借助道家黃老之學，而朝廷急需把道家黃老之學的治國理念引進國策，所以此刻朝廷、正統儒學和道家有共同的利益需求，三方必須合作，而且也一定能合作成功。”

“正統儒學可以立為學官，道家學說呢？”張燕馬上問到了最重要的問題，“朝廷要想把治國理念改為外儒內道，道家學說務必也要復興，否則國策終究會因為沒有學術支撐而難以為繼。”

“我過去曾對崔琰、郗慮等人說過，新經學永遠都是大漢的官學，但我并沒說其它學派就不能成為官學。”李瑋笑道，“朝廷一旦立正統儒學為學官，建學科，那么勢必要重整先秦諸子學說，從而幫助正統儒學從先秦諸子學說中汲取長處，穩定根基，而道家學說是先秦諸子學說的一個重要學派，朝廷為道家設立學官，當然是情理之中的事。”

“殿下今天對我說，有意把醫學設立為學官。好事啊，學官越多越好。學官多了，分科就多，人才就多。朝廷將來取士，選拔賢良，不但要試經考試，還要分科考試，選拔各類人才。人才多了，大漢振興的步伐也就更快了。”

張燕嘆服，拱手為禮，舉爵相敬。

激昂的古琴聲響起，大殿上掌聲四起，名震天下的相合但曲《廣陵散》奏響了。

《廣陵散》講的是戰國聶政為友報仇的故事。聶政為報嚴仲子之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟城，以白虹貫日之勢刺殺韓相俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛數十人，因害怕連累和自己面貌相似的姐姐聶榮，他持劍自破其面，挖眼，剖腹。聶榮在韓市尋到弟弟的尸體，伏尸痛哭，撞死于聶政尸前。

絲竹鐘磬相合，更有鼓吹而入，氣勢如虹，追魂奪魄，“士為知己者死”的悲烈沖天而起。

接著巴渝舞伎執矛相進，雄健有力，勢不可當。中有一男伎持劍而舞。瀟灑迅捷，劍氣沖宵。四周靈星舞伎左右盤旋，裾如飛燕，袖如回雪，婉轉低吟。

李弘無心欣賞樂舞，他不停地轉動著手上的酒爵，望著爵里的美酒，陷入了沉思。

李瑋說了很多，對援道入儒，改良儒學信心十足。他甚至樂觀地估計，復興正統儒學的時間大約五到十年，儒學各派互相融合的時間大約需要二十年到三十年，而五六十年之后，一個全新的極具生命力的儒學將誕生，同時學術上將會重現春秋戰國時代的“百家爭鳴”，大漢的繁榮昌盛、長治久安將在兩三代人之后成為現實。

李瑋對美好的未來充滿了憧憬，眉飛色舞，滔滔不絕。李弘最喜好李瑋這一點，在過去的二十多年里，無論何時何地，李瑋都能把困難視為樂趣和挑戰，并以強大的自信勇敢地投入其中。望著李瑋炯炯有神的眼晴，望著他鬢角的白發，望著他不停揮動的手臂，李弘突然如釋重負地嘆了一口氣。大漢可以沒有我李弘，但不能沒有李瑋，只要李瑋在，大漢總有一天會強大起來。

李弘想說兩句，但又不忍心擊碎李瑋的美夢，一直靜靜地聽著。

“大將軍，你有什么建議？”

李弘笑笑，搖搖頭。

“說說嘛。你怎么可能對此事一點看法都沒有？”李瑋笑道，“難道我是天才？”

李弘遲疑了一下，緩緩說道：“朝堂上的事，你怎么解決？”

“改制十幾年來，門閥的實力不但沒有乘勢增強，反而受到了限制和削弱，事實上他們已經很難像二十多年前那樣對社稷產生致命的威脅了。”李瑋對此事胸有成竹，不假思索地說道，“二十多年的戰亂，讓大漢生靈涂炭，人口驟減，其中門閥世家也遭到了不同程度的重創。人口少了，土地多了，我們就可以屯田，但屯田是戍邊之策，不能在內郡長期使用。屯田對屯田百姓的剝削太厲害，所以我們馬上修改了《田律》，實施計口授田制，然而，由于門閥擁有的蔭戶、佃客、田僮太多，計口授田制并沒有讓朝廷的賦稅增長。朝廷無奈之下，推行土斷制，強行把門閥擁有的蔭戶、佃客和田僮奪了過來，并乘機修改了賦稅制度，從而讓朝廷賦稅大增。”

“新政中的田制和賦稅制度是門閥實力減弱的直接原因。門閥富豪們無法大量兼并土地，失去了大量的蔭戶、佃客、田僮和部曲，他們的實力再大，也無法威脅到朝廷和地方的安危了。”

“去年上計，因為谷賤傷農，朝廷又實施了一系列包括限田在內的新制，甚至連選拔制度都做了重大修改，這對門閥富豪又是個打擊。雖然他們極力反對，但今天的朝廷不是他們說了算了。武人的大量入朝，低等士族包指很多商賈出身的賢良之士紛紛進入仕途，迫使門閥世族不得不逐漸讓出了手里的權柄。朝堂現在不是門閥世族的一言堂，而是軍功階層、門閥世家和低等士族共享權柄的朝堂。”

李弘對李瑋的輕描淡寫不以為然，“仲淵，那今日朝堂上的激烈沖突如何解釋？”

李瑋嗤之以鼻，“百足之蟲，死而不僵，有何奇怪？要想殺之，易如反掌。如果不是為了社稷的長治久安，用得著在這里苦思冥想，殫精竭慮嗎？”

李弘不滿地“哼”了一聲，“當年光武皇帝中興，為了大業可謂忍辱負重，自始至終都沒有舉起屠刀……”

“結果如何？”李瑋毫不客氣地打斷了李弘的話，“大漢雖然再度延續兩百年，但你看看今日的局面，皇權淪落，儒學腐朽，士人背主，門閥跋扈，叛逆如林……如果當年光武皇帝能像孝武皇帝一樣，血腥鎮制，甚至不惜借助告緡令誅殺異己，徹底清除先朝余弊，何至于讓漢祚走到今天這一步……”

“當年孝武皇帝有文景之治的雄厚根基，而且幾度殺戮之后，也是叛亂迭起。今天的局勢怎能和當年相比？”李弘憤然說道，“我們只能借鑒光武皇帝中興之事，只能穩中求勝，一定要穩。這一代解決不了的事，可以留給下一代去解決，他們的智慧肯定比我們強。”

“過去你比誰都急，恨不得一夜睡醒了，中原就收復了，現在呢？現在你張嘴就是穩，閉嘴就是慢。當年的銳氣哪去了？”李瑋把手上的酒爵重重地放到食案上，“治國就象治家一樣，不能只顧自己，不能只顧自己這一代人的安危，還要考慮下一代，考慮下下一代，考慮整個家族的生存和安危。”

“但你不能以此為理由，把我們下一代，甚至下下一代，子子孫孫的活路都斷絕了，你總要留點飯給他們吃，留條活路讓他們生存。”李弘臉色有些難看了。

張燕沖著李瑋使了個眼色，示意他不要急躁。李瑋太興奮了，酒也喝了不少，明顯有些失態。

“正是為了后代，為了社稷的長治久安，所以飛燕兄才主張援道入儒，所以我才坐在這里和你商討將來的事。”李瑋穩定了一下情緒，心平氣和地說道，“大將軍，我們還能在朝堂上待多少年？但陛下呢？過完年，陛下十一歲，他還小，他的想法隨時會改變，我們誰能確保陛下在將來的日子里一直牢守中興之策而不變？”

“要想確保中興大業按照正確的方向持續推進，我們首先要確保皇權和相權的制衡，確保中興策略不會因為天子一個人的想法發生變化而變化，這是重中之重。”

“其次，儒學和國策要相輔相成，要相互制約，只要儒學有潛在的持續的旺盛的生命力，國策就很難發生重大失誤。”

“其三就是人。天子也是人，儒士也是人，官僚也是人，無論是儒學還是國策，首先需要人去思考，去制定，去判斷改正，去忠誠地執行，所以選拔制度如果出了問題，根基必然腐爛，中興大業也很難保全。”

“要想實現以上三點需要什么？儒學，新儒學，道儒相融之后的新儒學。”

李瑋握起了拳頭，在空中用力晃了晃，“誰擋大漢中興之路，誰就得死。”

這時琴聲突然激烈，如同決堤洪水，摧枯拉朽，一泄而下，仿佛在為李瑋吶喊助威一般。

李弘駭然心驚，半天說不出話來。

《廣陵散》結束后，一隊樂伎搬來兩只大鼓放在殿堂中央，然后在四周放置了七只盤子。一男一女兩個舞伎站在鼓上，做好了起舞的準備。

絲竹聲響，歌聲續起，“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。”