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來德見陳操之不說話，他也就沉默著站立一邊，清晨的第一縷陽光就在這時照射過來，似乎直接射入陳操之幽深的眼眸，霎時間，這俊美少年好比珠玉映日一般熠熠生輝，把來德眼睛都眩花了，隨即聽到陳操之輕輕的說了一句：

“太陽照常升起。”

……

此后幾日，陳操之堅持清晨和黃昏兩次攀登九曜山，雖然腿肚子酸痛，但對他這個資深驢友來說這么點苦根本不算什么，心里清楚就是頭幾天有點難熬，后面就好了，身體也會逐漸強健起來。

每日上午，陳操之把鄭玄的《毛詩箋》通讀一篇，然后懸腕練習半個時辰的書法，下午讀馬融的《論語集解》，再練半個時辰的書法，先左手、后右手,左手《宣示表》、右手《張翰思鱸貼》，《張翰思鱸貼》無本可摹，只憑記憶。

陳操之讀書練字時，他那一對璧人一般的侄兒、侄女就乖乖的坐在葦席的邊沿，兩雙黑白分明的眼睛注視著這個俊美的少年叔父，非常佩服的樣子，尤其是當陳操之練習書法時，左右手字體不同，兩個小家伙眼睛瞪得老大，小嘴巴輕輕地“吧嗒”著，表示驚佩。

潤兒很聰明，沒有人教過她識字，是在祖母教她兄長陳宗之識字時，她倚在祖母懷里靜靜地看、靜靜地聽，只要宗之認得的字她也就認得，兄妹二人的啟蒙讀物竟然是《論語》，只管把字認準，意思不懂沒關系，過幾年再講解。

好笑的是，因為潤兒是坐在宗之對面，宗之拿著書卷照著祖母所教一個字一個字的讀，潤兒就在對面看，字是認得了，可全是顛倒著認的，后來費了好大勁才糾正過來。

宗之八歲、潤兒六歲，《論語》的字已全部認得，但書中意思全然不懂，就由陳操之給二人講解其中義理。

魏晉之時，官學衰微，私學盛行，而年幼的全靠父兄長輩啟蒙，所謂家學淵源就在于此，陳操之的《論語》是他兄長陳慶之教授的，現在他教授給侄兒、侄女，當然，現在的陳操之對《論語》的理解比兄長陳慶之更透澈，講解起來更是深入淺出。

陳母李氏站在窗外聽著書房內一兒二孫書聲瑯瑯，眼眶濕潤起來，有這樣好學的佳兒佳孫，我西樓陳氏何愁不興！

讓陳操之略感苦惱的是，書籍實在是太少了，他現在是求知若渴，卻苦于無書可讀，這個年代書籍是非常珍貴的，不說以前的竹簡，就是帛書、紙書都是相當罕見，有錢也沒地方買去，全靠借閱手抄，陳操之書房里的上百卷的《毛詩箋》和《論語集解》就是陳肅當年親手抄錄的——

這時代的人讀書求精不求多，博覽群書的機會很少，所以只要精通一、兩部經典就可以在士林立足，陳操之現在已經把鄭玄、馬融注解的這兩部經典倒背如流，義理也基本清通，但陳操之絕不滿足于此，因為僅《論語》自秦漢以來就有數十家注釋，搜玄鉤沉，各抒己見，而魏晉人更喜歡用玄學來解釋儒家經典，玄學大家何晏的《論語集解》、正始玄風的開創者天才少年王弼的《論語釋疑》都是從老莊思想來解讀《論語》，陳操之要想被高門士族所接納和賞識，僅僅學習漢儒經典是不夠的，必須研讀何晏、王弼的注本，玄、儒雙通是陳操之的目標。

可是無書可讀，奈何？

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