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盛夏時節(jié)，依山傍水的陳家塢清爽宜人，即便入了三伏天，也沒有酷熱的感覺。

九曜山森林蔥籠、蔚然深秀，最可喜的是抬腳便到，除了風(fēng)狂雨驟的日子，陳操之每日清晨和黃昏都要登上九曜山，吹xiao望遠(yuǎn)，心思窅渺，看不遠(yuǎn)外的明圣湖宛如錢唐大地鑲嵌著的一塊巨大的天然翡翠，近在眼底又遠(yuǎn)在天邊，坦白明凈又云霞掩映，好似清水出芙蓉一般的絕世佳人，輕紗蔽體，綽約輕蹈，絕色姿容只可遠(yuǎn)觀而不能褻玩——

陳操之有點(diǎn)奇怪自己對西湖的聯(lián)想，只是一個美麗的湖而已，為什么會有這種感覺？

每日隨陳操之上山的是來德和冉盛，哪里有陳操之哪里就有他二人。

陳母李氏的暈眩之疾已經(jīng)痊愈，曾讓陳操之陪著特意去寶石山向老仙翁致謝。

因?yàn)楦鸷槌雒妫舻乱淮饝?yīng)只要他在錢唐縣令的任上，就繼續(xù)讓錢唐陳氏擁有一戶蔭戶，除非州郡要進(jìn)行大檢籍，那又另當(dāng)別論。

來福一家喜極而泣，雖然汪縣令也許明年就會調(diào)往他縣任職，但至少今后這一年他們一家不用再提心吊膽過日子了，而且來福堅信，操之小郎君一定會成為有品的官吏，能堂而皇之地享有蔭戶權(quán)，他來福一家要在陳家塢一直住下去。

每日上午，陳操之誦讀《詩經(jīng)》、《尚書》、《左傳》這些儒家典籍，《論語》他已經(jīng)倒背如流，無須再讀，儒學(xué)大師馬融和玄學(xué)天才王弼對《論語》的注解和發(fā)揮他也已爛熟于心，上回他向嫂子丁幼微請教的王弼關(guān)于“道”和“無”、“性”和“體”的微妙關(guān)系，丁幼微雖然聰慧，但短于思辯，難為小郎師，現(xiàn)在陳操之有了由儒入道的大學(xué)者葛洪的指點(diǎn)，這些都迎刃而解，千頭萬緒歸結(jié)于一點(diǎn)，那就是王弼在《論語釋疑》里提出的圣人的境界——“有情而無累”。

“有情而無累”，就是這一句，妙賞深情、灑脫自然的魏晉風(fēng)度出矣，魏晉玄學(xué)基礎(chǔ)定矣。

上午學(xué)儒之余，陳操之還要練習(xí)半個時辰的書法，對于兄長陳慶之輾轉(zhuǎn)臨摹以至于的頗有失真的《宣示表》貼，陳操之已不再臨摹，他現(xiàn)在以桓伊那卷洞簫秘笈的筆法為揣摩對象，結(jié)合前世臨摹過的《蘭亭集序》，自感左手楷書進(jìn)步不小，至于右手的行楷，陳操之依舊是憑記憶臨摹歐陽詢的《張翰思鱸貼》——

《張翰思鱸貼》是歐陽詢?yōu)槲鲿x名士張翰張季鷹寫的小傳，張翰才華橫溢、縱任曠達(dá)，時人比之為“竹林七賢”的阮籍，號“江東步兵”，張籍在洛陽為官，因見秋風(fēng)起，乃思故鄉(xiāng)吳郡的苑菜莼羹和鱸魚膾，嘆息道：“人生貴適意爾，何能羈宦數(shù)千里以邀名爵乎？”遂命駕而歸——

歐陽詢雖晚于東晉數(shù)百年，但這張字貼卻極具晉人風(fēng)致，與貼子的字意相得益彰，寥寥十行，不足百字，魏晉人特有的那種既超然又深情的風(fēng)致躍然紙上，后世把歐陽詢的《張翰思鱸貼》譽(yù)為第下第七行書，但對陳操之來說，對此貼的喜歡僅次于王羲之的《蘭亭集序》，他前世臨摩此貼已頗見功力，寄魂今生更是每日勤練不輟，但兩個多月過去了，卻長進(jìn)甚微，因?yàn)闊o原貼可對照，有時反而覺得自己右手行楷越寫越差了。

陳操之并不著急，對此他有體會，就好比圍棋，在長棋之前，會有一段時間見誰輸誰，棋境窘迫，但熬過這段時間，某一日會突然發(fā)現(xiàn)自己棋力長進(jìn)了，先前那些與他水平相當(dāng)?shù)膶κ侄急灰灰豢撤挥趾帽韧讲脚实请U峰，山路陡峭，背包沉重，大汗淋漓地上了峰頂，驀然回首，千峰拱列，壯麗如畫——

需要的是只是刻苦和堅持。

每日下午，陳操之除了半個時辰的書法練習(xí)外，主要是研讀王弼的《周易注》和《老子指略》，以及從葛洪那里借來的郭象著的《莊子注》，三部書齊頭并進(jìn)，每日精讀一段，互相參照，細(xì)心寫下讀書筆記，對疑難不解之處一一記下，等著去初陽臺道院向葛洪請教。

而夜里，陳操之則是抄書，書是從葛洪那里借來的，上好的左伯紙抄了一卷又一卷，若是貧家子弟，這買紙的錢都出不起，陳操之用行楷抄書，又快又好，每抄完一卷，就親自動手用絲線和銳鉆將一疊寫滿墨字的紙張裝訂成后世書籍的模樣，這就是錢唐陳氏的藏書了，宗之和潤兒以后再不用為無書可讀而發(fā)愁了。

陳操之裝訂書籍時，在一旁幫忙的是小嬋和青枝，二婢都夸操之小郎君心靈手巧，做什么事都干凈利索。