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一般而言，高明的武道功法，其實(shí)主要在兩個(gè)方面下功夫。

一方面是引氣入體，可以根據(jù)吸收不同屬性的天地靈機(jī)，以及特定經(jīng)脈的運(yùn)行，從而收獲不同屬性的內(nèi)氣。

就比如說莫成君找了一門《長(zhǎng)春功》，可修成長(zhǎng)春內(nèi)力，最是擅長(zhǎng)治療恢復(fù)，對(duì)于武道下三品打基礎(chǔ)時(shí)有極好的效果。

恢復(fù)力上去了，自然修煉的時(shí)間和效果就上去了。

但是，就是因?yàn)閮?nèi)力太過溫和，在突破先天后，內(nèi)力凝練真元時(shí)就顯得有些無力，以此練出的劍芒刀氣殺傷力極差，不適合戰(zhàn)斗。

再就是引氣入體后的各類煉體秘法。

這煉體秘法也同樣有兩個(gè)方向，一方面是對(duì)整個(gè)身體的錘煉，筋骨皮膜，五臟六腑的共同加強(qiáng)，這是在拔高個(gè)體下限。

根據(jù)木桶理論，一個(gè)木桶能裝多少水，不是取決于最高的那木塊，而是取決于最矮的。

武夫?qū)ι眢w的錘煉也同樣是如此。

只有整體都強(qiáng)了，那才是真的強(qiáng)，高明的武道功法就是在盡可能的拔高這個(gè)下限。

但是，光是整體強(qiáng)了，就好了嗎？

那也不是，武夫之路從不缺戰(zhàn)斗搏殺，有很多甚至就是在戰(zhàn)場(chǎng)上生死里打滾的人物。

他們所修的武道，不僅僅需要整體下限的拔高，更需要有自己的特點(diǎn)。

于是，高明的武道功法也必然會(huì)有自己重視的一方面，或是主煉肌肉骨骼，從而獲得大力。

或是強(qiáng)化皮膜，可刀槍不入，水火不侵。

又或是主修肺腑，可得氣脈悠長(zhǎng)，加強(qiáng)續(xù)航能力。

也可是專攻心脈，必要的時(shí)候可暴血而戰(zhàn)，控制心跳加速，短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)力倍增，算是最好，也是代價(jià)最低的搏命之法。

當(dāng)然，以上這些莫成君也就研究研究，他可沒真準(zhǔn)備仙武同修，也從沒忘記自己研究這些的目的——養(yǎng)精，也就是找到提高精血質(zhì)量的方法。

對(duì)于這一方面，寧瘋子的研究其實(shí)也不少，畢竟以他的身份地位，什么高明的武道功法找不到。

可事實(shí)就是，他就在這一環(huán)節(jié)卡住了。

因?yàn)椋业哪切╇m可以壯大精血，但卻不是他要的提升精血質(zhì)量。

這就是兩個(gè)概念，一個(gè)是數(shù)量的增加，相當(dāng)于你從擁有一條河，到擁有十條河。

可問題是，現(xiàn)在要的不是單純的河水，而是純凈水，是河水的提純。

這就是兩碼事兒了！

這是質(zhì)的變化，可不是單純數(shù)量能堆起來的。

而寧瘋子的問題，就是他找遍了武道功法，卻沒有他想要的結(jié)果。

但這個(gè)問題，莫成君用三天就給解決了。

那方法簡(jiǎn)單的你都想不到，只是換了個(gè)思維角度而已——想要提高精血的質(zhì)量，你就不能在精血本身上浪費(fèi)時(shí)間，而是得在造血器官上下功夫，那就是骨髓！

沒錯(cuò)，就是骨髓！

人體內(nèi)的造血器官很多，包括肺，肝，脾等，但富于血管的造血組織就只有骨髓！

而在莫成君這里，這就是常識(shí)性問題，人失血過多后，骨髓會(huì)開啟造血功能，補(bǔ)充身體所需血液。

同時(shí)，定期獻(xiàn)血也有好處，最主要的一點(diǎn)就是清除沉積的舊血，有益于血液再生，減少身體有害物質(zhì)，還能降低血液粘度，減少癌變。

當(dāng)然，這是建立在獻(xiàn)血后，及時(shí)補(bǔ)充能量，恢復(fù)身體的狀況下。

有些時(shí)候，問題真的就非常簡(jiǎn)單，卡死了寧瘋子，不知多少年的難題，其實(shí)真的就是現(xiàn)代人的一個(gè)常識(shí)而已。

而莫成君在確定方向后，也不耽擱，他在浩瀚如海的武道典籍中找尋了好久，終于翻出了一門功法——《洗髓經(jīng)》。

是的，這是一本佛門淘汰了的鍛體功法。

之所以用‘淘汰’兩個(gè)字，那自然是它曾經(jīng)輝煌過。

按照莫成君查找的資料，這本功法極為古老，甚至可以追溯到大夏王朝建立初年，其本身是某個(gè)佛門大寺的鎮(zhèn)派武學(xué)，有易經(jīng)洗髓的妙用。

只是，伴隨著武道的昌盛，功法的越來越完善，這本《洗髓經(jīng)》就顯得有些雞肋了。

后期雖有增益補(bǔ)充，但換血后，居然得去主強(qiáng)化骨髓，這就與斗戰(zhàn)上幾乎毫無建樹，由此也被擯棄。

好在這功法曾經(jīng)的名頭甚大，流傳也廣，也才傳承至今。

莫成君細(xì)細(xì)的鉆研了很久，橫向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)這功法確實(shí)挺雞肋的，修的內(nèi)力只有精純這一點(diǎn)值得稱道，其他屬性幾乎沒有。

而在鍛體上效果也是不佳，再加上洗髓這雞肋強(qiáng)化，被拋棄也是必然。

不過，有洗髓這一功能就行，莫成君要的就是這個(gè)。

當(dāng)然，莫成君也并沒有急著修行，主要是這功法的其他方面著實(shí)太過普通，修煉精進(jìn)也慢。

哪怕他不怎么挑，也是實(shí)在看不上眼。

最后，莫成君從眾多功法中找了一門《乙木長(zhǎng)生功》出來，又將它和《洗髓經(jīng)》想合，意圖創(chuàng)造出一門新的洗髓功法。

這《乙木長(zhǎng)生功》在藏法樓的收藏中不能算最頂尖的一類，但包容性極強(qiáng)，其修成的乙木長(zhǎng)生氣，最是善于調(diào)理身體，延長(zhǎng)壽命。

也是最頂尖的滋養(yǎng)內(nèi)氣，幾乎可以和大部分的錘煉身體的秘法相合，不會(huì)產(chǎn)生沖突，搭配一些酷烈的煉體秘法能起到極好的效果。