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李建城這一句話頓時就讓全場讀書人沸騰了，因為什么？就是因為李建城所說的《樂經》了，在此時的讀書人都知道四書五經，但是其實在古代原本有六經的，這缺少的一經并是‘樂經’了。這六經合稱‘詩、書、禮、樂、易、春秋’?？上У氖沁@《樂經》于秦末戰火中失傳了。從此六經也就變成了五經了！

但是此時此刻皇帝卻說他得到了真正的《樂經》還有其發展而來的音樂，這無疑對讀書人來說是個震動性的消息，若這件事情是真的，那就正如皇帝所說這是一個文學盛事了！

下面一片沸沸揚揚的，事情發展到現在好像這些讀書人都忘記了今天是來干什么的一樣，還死跪在下面的十多個大臣們更像是被人看厭了的猴戲一樣，在那里都沒有人理會了。現在所有人都想知道關于《樂經》的事情！

李建城讓眾人議論一會兒后并開口道：“說起這《樂經》就不得說一下這位贈送樂經給朕的高人了。這位高人的先輩呢，實際上是屬于我華夏上千年前的遺族，當年也是因為戰爭這一個族群遷移出了我華夏中土，起初他們一路從我華夏中土往極東遷徙，可以想象這是有多么困難，我中原一直視那邊瘴之地為蠻土、惡原，顯少踏入那等地界。

但是這一上古遺族不一樣，他們憑借著頑強的精神一路東行翻山越嶺，尋找著這個世界之外的樂土，很顯然他們成功了！他們成功的戰勝了大自然，戰勝了山川河流和大海，他們戰勝了一切擋在他們面前的困難，他們找到了一個屬于他們的樂土，那真的是一個很美的樂土。在那里山高水美、田肥牛壯，他們甚至找到了更加高產甜美的糧食，可以說沒有什么地方比得了那里了，甚至連我們華夏大地都比不了！”

李建城的故事講到了這里他并停頓了下來，故意的去拿他眼前的茶水喝茶，掉眾人的胃口。此刻眾人都被他的話所吃驚，難道正的有華夏名族在海外生存不成？而且海外真的有比我華夏大地更好的地方嗎？要是此時有人能聽到李建城的心聲那肯定要吐血：臥槽，編故事好難啊！

李建城放下茶杯笑道：“故事說到這里，各位可能認為這個族群接下來，是不是上千年都在那片樂土里生活了下來？”

李建城再次停頓，眾人聞言都想點頭，但是接著李建城卻變得非常嚴肅他說道：“其實不然，這個種群他們并沒有在那片樂土里停留多久，就又踏上了尋找的旅程！各位知道這是為什么嗎？為什么他們明明已經找到了美好的家園卻沒有安家，繼而又踏上了尋找的路途呢？他們在尋找什么？”

李建城一連問了三個問題，卻沒有給眾人去思考他的時間，他接著解答道：“因為真相！什么真相？為什么華夏大地之外，會有比華夏大地更廣闊，更美好地界的真相！是什么原因我們一直不知道這樣一個地方！為了追尋這樣一個答案，這個舍棄了美好的家園再度踏上了路途的族群，他們一路從極東到極北，從極北到極西，在從極西到極南。終于在他們踏足最后一片極南土地之時他們知道了一個關于世界的秘密，知道了一個天大的真相！”

說道這里，李建城又笑了：“這是一個什么樣的真相呢？朕也這么問過那個高人，他是這么回答朕的！他說：這個真相，不是神話也不是傳說。但是它卻包含了一切的答案，只有真正去追尋的人才能知道，不去追尋永遠也不會知道，告訴你你也理解不了！于是那位高人給了朕這個音箱，他說這就他知道的千萬答案之一！”

李建城將整個故事講得玄而又玄，最后以神奇的音箱作為結尾，這顯然讓眾人都有一種他們真的有了天大收獲的錯覺，這無疑讓眾人都為之向往，他們到底知道了什么樣的真相。

事實上李建故事中的原型其實也就是現代人，現代的我們所擁有的一切都來自與不斷的探索和冒險。真要說說我中華五千年來唯一缺少的是什么，那可能就是冒險家的勇氣了！

五千年的悠悠大中華是什么原因使得她沒有探索和冒險的勇氣呢？是我們不夠強！還是我們不夠壯？關于這點李建城不知道也不明白。但是他至少知道勇氣不是來自于**而是來自于精神的。李建城漠視著那些還跪在下面的人，他們是有勇氣的，他們有勇氣不要生命的去挑戰皇權。但是就是沒有勇氣去追尋這個世界的真理，最終鎖定這一切的其實還是來自于我們的內部。

在中國，神的文化是不可思議的，我們所追尋的神往往都是道德的化身，他們非常‘完美’幾近無缺，甚至每一個神明都有他的寓言和故事，這故事還是用來教化世人的！這使得他們的形象，非常的接近凡人！古中國人，他們的精神追求的正是這些個完美無缺的道德化身。正是這個原因所以古中國變成一個極致唯心主義的國家，奇跡般不可思議的是，這個唯心信仰的不是神，而是每個人心中‘超我’形象！也就是所謂神的‘完美！’中國神就像是一個完美的凡人！

正是如此的神文化，也就有了道經中所說天大，地大，人亦大！‘天地人’三者平等之說。這樣的觀念在同期外國的神文化中是不可思議的！

在中華大地之外呢，神是不一樣的。西方的神，他們就是自我和自由的象征！他們既不尊理性，也不尊法規！在他們的世界里，他們無所不能，無所不為，完全的為所欲為。在凡人的世界里，凡人不需要去理解神的行為，只需要信他，懼他即可！

這就是自古以來中外最高精神間的巨大差別，在西方的神文化中不可能提出‘天地人’平等的學說，這只有在中華大地才辦得到。因為在那個時候別的地方凡是敢…別說披肩了，就是敢質疑的，都已經被他們燒死了！

還是那一套文化與生存、生存與壓迫的理論。只有在生存不合理的時候我們才會去改變文化，于是有了勇者挑戰魔王的故事；只有在生存不合理的時候，我們才會去追尋合理與自由，于是有了開拓者和冒險者！只有在生存不合理的時候，我們才會去追尋合理，于是有了追尋真相的智者！

古中國人和同期外國人最大的差別可能就在于，在精神文明的最上方，一方是自由的，一方是被壓迫的！所以由此也可以理解在‘天地人’信仰平等、自由的中國，為什么沒有了勇氣，為什么最終他失敗掉了。用自然法則來說，生活在沙漠的螞蟻永遠比安逸森林里的更強壯！

這個世界自然終歸是公平的，你拿起了什么也丟掉了什么。李建城之所以在此講述了這樣一個中華名族的冒險故事，其實他就是想在此留下一個念想一個佐證，給后來者與以參考，讓他們知道中國人也曾經有人探索過冒險過！要是真能留下這樣的印記也不枉他李建成穿越一回了！

這一回李建城是認真的，這一回他是要真真正正，坦坦蕩蕩的來試一試此時整個名族有學之士的良知。若是整個名族都是如此的話，那他李建城保不齊真的心灰意冷，一走了之了。真的是如此那這樣的名族又有什么可以拯救的？真把他李建城當救世主也太傻了。他隨便找個地方等死就是了……

那么李建成到底是否會失望最后一走了之呢？請聽下回分解……