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仙術(shù)對修行者的要求很高，為了融合或者說容納危險的自然能量，仙術(shù)要求修行者本身必須擁有龐大的查克拉量，而單單這個門檻就能把絕大部分的修行者給卡下去。

不過查克拉不足的羽原身上并不存在這個門檻，得益于重吾因子的影響，他不用太過擔(dān)心自然能量對身體的危害……實質(zhì)意義上他每時每刻都在吸收自然能量。

同時至今為止羽原也并未表現(xiàn)出重吾那種過于夸張的失控狀態(tài)，根據(jù)他自己的想法，他畢竟是“贗品”，在對自然能量吸收方面，應(yīng)該遠不如正版重吾高效，而這反而讓他避免了那些失控的負面影響。

正統(tǒng)的仙術(shù)，或者說謀求“變身效果”進入仙人模式的話，必須將吸收的自然能量與自身的精神能量、身體能量按照1：1：1的精確比例混合才行，其混合的產(chǎn)物才是所謂的“仙術(shù)查克拉”。在仙人模式之下，以仙術(shù)查克拉發(fā)動的術(shù)才是威力最佳的真正仙術(shù)，然而這種事情不是簡簡單單就能做到的。

等量混合說起來很簡單，然而精神能量、身體能量、自然能量，聽著就非常的玄幻，所以這些東西怎么精確量化？

建議找個約德爾人來練習(xí)仙術(shù)。

仙人模式不能簡簡單單就能練成的，不過現(xiàn)在的羽原頗有自知之明，他不會奢求這種最強之路。仙人模式？七天學(xué)會仙人模式？這種事情肯定不會發(fā)生在他身上。

羽原能立刻使用或者修行的方式，只能是像重吾一樣直接使用自然能量進行戰(zhàn)斗。

不說別的，如果能將“血佚之術(shù)”作為主動技能應(yīng)用于實戰(zhàn)的話，那羽原的戰(zhàn)斗力也會得到極大加強。感知、吸收自然能量對他來說不是難事，他現(xiàn)在面臨的問題是如何才能將自然能量集中使用。

這個問題本來不是短時間內(nèi)能解決的，但幸運的是現(xiàn)在羽原手里有咒印的設(shè)計圖。

完全體的天之咒印或者地之咒印除了對自然能量的利用之外，更大的意義在于它是大蛇丸除了不尸轉(zhuǎn)生之外的另一個轉(zhuǎn)生、復(fù)活手段，不過羽原手里的這個1.0版本設(shè)計圖是還沒有摻雜大蛇丸查克拉的基礎(chǔ)版本，它只是設(shè)計了咒印的受體該如何容納使用自然能量而已，而這正是羽原所需要的。

經(jīng)過上次的戰(zhàn)斗，不光是羽原意識到了自己的實力不足，身為感知忍者的醍醐也明白了自己不能一直跟之前一樣，起碼她該擁有一定的自保能力才行。

所以這時候她也在這里進行著修行。修行的方式就跟羽原上次一樣，在限定時間內(nèi)爬上裂谷……無論如何，基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。

幾天之后。

羽原正盤膝坐在溪水身邊，他的膝蓋上放著一個筆記本，右手持筆在一頁紙上寫寫畫畫，而左手則習(xí)慣性的玩著兩朵小小的查克拉。

大蛇丸給羽原提供了很好的思路和方法，他要在這個基礎(chǔ)上進一步修改咒印設(shè)計圖以適應(yīng)自身的需求……好聽的說法是“高屋建瓴”，不好聽的說法是“不完全盜版”。

花了幾天時間，羽原終于做好了最后的修改。

理論上修改版設(shè)計圖沒什么問題，嗯，起碼看起來沒什么問題。

而在完成了理論設(shè)計之后，接下來就是進行實驗了。羽原不是大蛇丸，他只能在自己身上實驗，而且為了以防萬一，他需要別人的幫助。

現(xiàn)在能幫他的人只有醍醐，想到這里，羽原不由自的抬起頭來，然后……

他剛好看到了有什么東西經(jīng)過短暫的自由落體之后，直接摔進了前面的溪流之中。

冬天還未過去，此時天空中正下著小雪。

羽原楞了那么一瞬間，然后撈人、生火一氣呵成。

室外的氣溫很低，谷底時不時還有冷風(fēng)吹過，所以在被撈上來之后，醍醐抱著自己的雙肩緊緊地貼著那堆篝火坐了下來。

看的出來，她身形非常的單薄，一看就不是那種很有戰(zhàn)斗力的人。

“想增加實力是好事，但你沒必要過于勉強自己，忍者終究是要分戰(zhàn)斗類型和非戰(zhàn)斗類型的……”羽原看著醍醐說道。