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就在池田勝正、和田惟政、三好康長等將順利清掃完石山御坊周邊絕大部分支城兵砦后，上杉景信并不打算讓他們加入對石山御坊的攻擊序列。因為他們還有一個更重要的任務——封鎖石山御坊周邊，嚴防一向宗信徒向石山御坊輸送糧草、武器等戰略物資，想方設法保持石山御坊孤立無援的態勢。

到目前為止，上杉軍偏師的表現堪稱滿分，之后就要看上杉景信所率的上杉軍本隊的了。

而上杉軍本隊的陣容才是真正的精銳，可以說攝津一國驍勇善戰的武士、國人領主都在這里。

永祿十二年，六月。

上杉軍正式對石山御坊發起了攻擊。

但是，上杉軍本隊之中也有不少一向宗的信徒，這些人并不是誠心歸附上杉將軍家，反而還打算暗中與石山本愿寺聯合起來，給上杉軍使絆子。

上杉景信以從一向一揆軍手中奪取的石山本愿寺東南處支砦四天王寺（天王寺）為本陣，負責攻打石山御坊的南面；荒木村重負責節制荒木重兼（安都部彌市郎）、中川清秀、有間出羽守、池田豐后守、池田周防守等將負責攻打石山御坊的北面；楠木正虎負責節制十市遠長、和久宗是、高田為業、有馬則賴、鳥養貞長等大和諸將以及攝津眾一部負責攻打石山御坊的東面。

然而，上杉景信并不知曉的是，中川清秀、有間出羽守、池田豐后守、池田周防守等人麾下武士、治下領民早就暗中為石山御坊輸送了不少的糧草、彈丸、弓失等戰略物資，他們非常懼怕因此事被上杉將軍家懲處，再加上他們自己也是一向宗的信徒。

先前，本愿寺顯如就對外宣布，天下六十六州之中的一向宗信徒應報親鸞圣人之恩，對石山本愿寺盡忠職守、不惜生命，若是違背了自己的法旨，那么就將受到逐出本門、永世不得再為一向宗信徒的懲罰（俗稱破門）。

破門是一向宗信徒們最為恐懼的一種處置方式，甚至是比死亡還要可怕。因為一向宗的核心教義就是不重現報，而修來世。這一點宗教思想，特別迎合了戰國之世生活貧困的農民以及廣大底層百姓心底，他們現世已經給名主、地頭、大名做牛做馬，夠辛苦了。而他們能繼續活下去的主要精神寄托，就是在每日誦念「南無阿彌陀佛」，以此求個來世的福報，能夠在死后往生極樂。

之所以加賀、越中等北陸道諸國，一向宗坊官們所發動的一向一揆，一向宗信徒們為何能在短時間內拖家帶口，并自備簡陋的武器，不惜生命地向敵軍軍勢沖去，完全不懼死亡。其最主要的原因就是因為本愿寺的法主，曾經向他們承諾，若是他們能為捍衛佛法而戰死沙場，那么死后就能前往西方極樂世界。

然而，一向宗信眾們一旦被石山本愿寺以破門處理，就等于這些一向宗信徒們不但喪失了去西天極樂世界的機會，甚至還要永生永世在這世間的苦海中不斷掙扎。這對于一向宗信們而言，真的是比死亡還要可怕。

就這樣，中川清秀、有間出羽守、池田豐后守、池田周防守等人背著荒木村重暗中與石山本愿寺定好了陰謀，他們將會在前線進行勐烈的羊攻，制造出戰況非常激烈的假象，然后再請求鄰近的浦江城守將池田勝正、川口砦守將和田惟政進行支援。

而池田勝正、和田惟政二人不知是計，他們在收到中川清秀、有間出羽守、池田豐后守、池田周防守等人的求援后，急忙合兵一處，率五百余軍勢前來馳援，以防戰線被一向一揆軍所突破。但他們二人在進入荒木軍本陣之中準備參加軍議之時，卻并沒有見到荒木村重，反而見到了早就埋伏在本陣的大量信奉一向宗的武士。

【鑒于大環境如此，