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太平盛世下，安居樂業的百姓對新奇事物最是感興趣，楊平安之前搗鼓出來的天價豆腐就是例子。

這幾日，偃師縣城忽然刮起一陣風，一些難登大雅之堂的傳言，如瘟疫般在街頭巷尾，通過百姓間低聲口口相傳，迅速擴散，大有席卷全縣之勢。

“一次荒yin帝王對美麗女神的褻瀆……”

“揭開數百年王朝崩潰序幕……”

“一段帝王與狐貍精的人獸之戀……”

“引發人神魔三界混戰……”

“神戰、魔戰、妖戰、人戰、床戰，戰戰精彩……”

“一如花美女與七個男人數天驚濤駭lang般的銷魂……”

……

如此言詞，不要說在古代，哪怕放在后世，在傳播方面也會受到限制。偃師城中官宦學究、士紳權貴、書生士子紛紛嚴厲抨擊，指責此事傷風敗俗之余，卻有更多的人在打聽，這到底是怎么回事。

五天時間，這股風徹底占領偃師縣小道消息排行榜首位，人們見面之后，除了相互詢問是否吃飯，第二句就問“人獸戀一事，你可有確切消息”。

沒頭沒腦冒出的話語，赤、裸裸的誘惑，引得男人們心中癢癢。終于楊家酒樓貼出告示：三日后楊家酒館，《封神演義》正式開講。

評書，是楊平安為瀕臨倒閉的楊家酒館，開出的治病良方。

說書這種藝術形式，在初唐便已有了雛形，只是形式較為簡單。他便決定讓成熟的評書形式提前誕生。

楊家酒樓如今陷入信任危機，首先要重聚人氣，因此評書內容尤為關鍵。幾經考慮后，他放棄了改編中國四大名著的念頭，而是選擇了《封神演義》這種神魔小說。

《封神演義》為明代陳仲琳所作，成書于隆慶、萬歷年間。其原型最早可追溯至南宋《武王伐紂白話文》。

在后世，作為成功人士，他對中國古典名著有所涉獵，不過他并不打算照搬陳仲琳的《封神演義》，而是進行改編。

經過他的改編，唐版《封神演義》發生不小變化，最明顯就在于男女之間的描述。

沒錯，就是添加h元素，成為h版《封神演義》！

將h小說，于大庭廣眾之下，以評書形式進行傳播，絕對是挑戰時下百姓的道德底線，引起讀書人憤怒情緒，再正常不過。

但重病需猛藥，為了挽救楊家酒館，他只有出此下策。

h版《封神演義》的確引人眼球，故事本身就具有極強可讀性，再加上赤、裸的h色彩描寫，油粉三人組看了幾章，身體便有了反應。

好在冬兒和蘇敏昨日已經看過，在油粉三人組翻閱之時，便帶著蘇佳回到房中，避免發生尷尬。

楊國忠興致勃勃將此書帶回，交給族長楊志過目，并將楊平安的計劃和盤托出，哪知遭到楊志當頭棒喝。

作為偃師望族，楊家家教甚嚴，楊志也是識文斷字之輩，怎會容許他楊家酒樓公然宣講此種傷風敗俗之事？

將楊國忠罵出房間，卻留下了h版《封神演義》，結果第二日楊志夫妻起得很晚。

當楊國忠再次見到楊志的時候，發覺自家這個威嚴族長竟是雙眼通紅，并且認可了楊平安的計劃，同意在楊家酒樓說書。最后還很隱晦的詢問楊國忠，下半部何在。

有了楊志的首肯，憑借楊家勢力，很容易就在短短幾日內，將那些撓人心扉的話語傳揚開去，引得整個縣城的男人，心中癢癢。

經過多日醞釀，評書開講首日，兩層的楊家酒樓爆滿。

一層大堂中央，一張不大方桌，上面鋪著黑色桌布，一把折扇一塊醒木置于桌上。楊國忠頭戴鮮花一身長袍立于案后，風騷異常。

醒木重重一拍桌案，四周頓時陷入寂靜。楊國忠一抖折扇，朗聲道：“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸，子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢……

商代有帝名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服。

三月十五，紂王帶領滿朝文武前往女媧宮降香，無意中見到女媧圣像，容貌瑞麗，瑞彩翩躚國色天姿，宛然如蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。

古語云：國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。

紂王一見，神魂飄蕩，陡起yin心，自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院，叁宮，并無有此艷色。