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第十五章：苦修煉，轉(zhuǎn)眼四年人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

一首《鄉(xiāng)思》，道盡了離愁，隔不斷綿延的思念。在原來上學(xué)的時候，常常會學(xué)習(xí)到古詩，只是身處那樣一個時代，不能理解其中所蘊含的思想，如果還是在原來的社會生活，諸葛瑾也許永遠也不會懂，不會理解古人為何會有著這般深刻的思念。

時間匆匆，如白駒過隙般，自從三年多前隨師父上山學(xué)藝，諸葛瑾便一直沒有再回過家，在山上的第二年，因為心中思鄉(xiāng)苦悶，諸葛瑾便將這首詩寫了出來，掛在床邊，每當夜深人靜難眠之時，便獨自細細品味一番，以解心中的憂思。

幾年時光下來，諸葛瑾越發(fā)的沉淀了下來，性子打磨地也是越發(fā)圓潤！

師父待他很好，除了不能回家之外，可以說得上是每求必應(yīng)。上山第一天，左慈便將一件真正的神兵放到他面前，對著其說道：“瑾兒，此戟名為戰(zhàn)天，重一百三十二斤，全身精鋼鍛造，今日之后，我便教你一套戟法，名為戰(zhàn)天，剛猛霸氣，修煉之后會對人的氣質(zhì)產(chǎn)生影響。

既然你堅持要學(xué)戟法，就要知道戟有虛實，有奇正，其進銳，其退速；用之不動如山，動如雷霆！

兵器分為刀槍劍戟，刀乃百兵之王，走的是剛猛路線；槍走中正，講究的是平穩(wěn)、迅捷；劍走輕靈，只是與騎戰(zhàn)中只能做輔；戟卻是四種兵器中最難修煉的，舞戟時，要纏繞圓轉(zhuǎn)、勁力適當，身法要求靈活多變，活動范圍大；步法要輕靈、快速、穩(wěn)健，要做到‘開步如風(fēng)，偷步如釘’，腰腿、臂腕之力要與戟合為一體，戟法其妙在熟之而已，熟則心能忘手，手能忘戟；圓精而不滯，又莫貴于靜也，靜而心不妄動，而處之裕如，變化莫測，神化無窮。”

左慈洋洋灑灑的一番說教，頓時將諸葛瑾吸引在其中，左慈教的認真，諸葛瑾學(xué)的專心，兩人很快進入狀態(tài)。將兵器中一些大致的內(nèi)容講述完，左慈看著諸葛瑾，臉上肅然道：“如今我要教授與你的戟法，共有七式，第一式：天朝朔月，第二式：龍游滄海，第三式，伏魔亂舞，第四式：殺神破碎，第五式：霸氣縱橫，第六式：羆星斬月，第七式：神龍在天。”左慈一邊說著，一邊將招式一一使出，諸葛瑾在旁邊認真的觀摩，他心中明白，這等機會，并不是常常會有的。

對于諸葛瑾的表現(xiàn)，左慈心中很是滿意，將大戟放到一邊，左慈接著說道：“戰(zhàn)天戟，顧名思義，施展起來需要用到配套的內(nèi)功心法，這些在今后我都會一并傳授給你。”

說到這里，左慈嘆息一聲，顯得很是惋惜道：“不過，此戰(zhàn)天戟第七式，已經(jīng)很多年沒有人能夠練成了！”

對于此，諸葛瑾心中沒有過多在意，一者，其還年幼，再者，他習(xí)武本就是問了強身，又不是為了上陣斬將殺敵。身處亂世，必須要具備有一些武藝傍身，才能護得其自身安全。

至此，諸葛瑾便正式開始隨著左慈學(xué)習(xí)戟法。開始之時，由于年紀尚小，只以木戟代替，一直到八歲那年，諸葛瑾才能勉強舞動戰(zhàn)天。

這期間，左慈也開始教授其帝王權(quán)術(shù)。由于諸葛瑾能夠過目不忘，記憶力超群，更是有著前一世的經(jīng)驗閱歷，很快便將左慈教授東西學(xué)會，并且融會貫通。無聊之時，諸葛瑾便開始閱讀山中藏書，只是一年不到的時間，諸葛瑾便將山中的藏書瀏覽了一遍。

及至第二年，左慈開始傳其道術(shù)。此道術(shù)非彼道術(shù)，也沒有神話中講的那么神奇，主要還是講究一個修身練氣，調(diào)養(yǎng)內(nèi)部器官，達到延年益壽的效果。

接著兩年，由于修煉道術(shù)的原因，諸葛瑾此時的心境更趨向于淡薄，對于戰(zhàn)天戟法及戰(zhàn)天心法的理解更上一層，修煉速度更勝從前，內(nèi)功心法也終有所成。

原本，沒有修煉內(nèi)功的時候還不曾覺得怪異，到如今，諸葛瑾同時修煉了五禽戲、戰(zhàn)天心法、道術(shù)三種，三種內(nèi)氣在體內(nèi)互不相容，分別盤踞在丹田一角，對于身體目前倒是沒有發(fā)現(xiàn)什么害處，只是感覺怪怪的。

諸葛瑾心中，始終堅信，付出，總是要大于收獲的，想要有收獲，就需要去付出更多。帶著這個信念，諸葛瑾在山中堅持著，期待著自己破繭成蝶的那一日到來。