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離開五夷山脈沒多久，喬坤便尋到人煙。

他降下云頭，拿獸皮換了些吃食與錢幣，又詢問了陳塘關(guān)的方向，便施展“靈鶴舞空勁”趕路。

據(jù)說人族言語為仙人所傳，只是多地別有不同，伏羲氏、神農(nóng)氏之時，多地各部落融合，兩位人皇便有意識以仙人之語為準(zhǔn)矯正各地語言。

軒轅黃帝之時，天下一統(tǒng)，倉頡造字，統(tǒng)一發(fā)音與文字。

其后經(jīng)顓頊、帝嚳、堯、舜、禹推廣，多地言語發(fā)音相差已經(jīng)不大，文字也經(jīng)過多年刪改，逐漸統(tǒng)一簡化。

他不知道傳說真假，但是他一路行進(jìn)，各地言語確實相通，與人交流也并無太大障礙。

但他所學(xué)的文字與現(xiàn)在所通用的不大相同，想來是村子閉塞太久，落后時代了。

喬坤一路奔襲，少不得風(fēng)餐露宿。不過他好歹會些法術(shù)，能夠操控些水火風(fēng)雷，路上便很是方便。

雖然他施展聚水的功法只能形成小水球、小水流，但解渴是足夠了，施展出小火苗，也省的他鉆木取火。

至于弱一些的雷電，用來刺激身體肌肉，進(jìn)行電療按摩放松最合適不過。

如今他又得到了《小諸天白云禁法》，對于這些法訣的認(rèn)識又多了一些，想來要不了多少時候，他能掌握的法訣，威力又有提升。

有了這些手段，再加上他武道修為很是不差，上樹摘個靈果，打個野味開葷并無問題。

而且他口中噴出白光，還能獵到飛鳥。遇到人煙，他便以物易物，生活質(zhì)量很是不差。

此去陳塘關(guān)全程不知道有幾多萬里，他一邊趕路，一邊修行，每日參悟法訣，不敢放松。

如此花了大半年時間，他才到達(dá)陳塘關(guān)。

陳塘關(guān)位于朝歌東北六千里之遙，比鄰東海，南防野馬嶺要地，北據(jù)冀州、曹州、恩州，是朝歌東北之門戶，戰(zhàn)略位置尤為重要。

其本為關(guān)卡，后因成湯江山穩(wěn)固，多年并無戰(zhàn)事累及陳塘關(guān)，此地百姓漸多。

陳塘關(guān)多次擴(kuò)建，現(xiàn)已為數(shù)十萬百姓定居之城市。

但關(guān)內(nèi)卻仍實行軍管。入關(guān)盤查，出關(guān)憑引，俱都不可少。

而且申時便關(guān)閉城門，次日卯時才打開，一更三點便實施宵禁，五更三點才可出門。

喬坤站在陳塘關(guān)城門口，感覺到陳塘關(guān)透出的人道氣息，隱隱對自己的仙道修為有些壓制。

他雖心下奇怪，卻不驚慌。只乖乖配合接受例行檢查及盤問。

除了灰不溜秋的黃金棍外，他身上就只有幾張皮毛，一點點錢幣在身，別無長物，倒也不怕檢查。只是盤問卻有些麻煩。

雖然各地語言大致相同，但畢竟有口音差異。

陳塘關(guān)口音偏北方，透出一種粗獷，喬坤口音偏南方，稍有些軟糯。

此時東伯侯姜文煥正率兵攻打游魂關(guān)，野馬嶺處也有刀兵，從南方過來的甚為可疑。故而士兵不愿放行。

不過好在他不是東魯那邊的口音，嫌疑還沒有那么大。

喬坤無奈，又不愿意對普通士卒動手，只得搬出關(guān)系，“在下師父為李大人舊友，奉師命特來投奔李大人。”

李靖自幼訪道修真，得機(jī)緣學(xué)成五行遁術(shù)，后下山輔佐紂王，官居陳塘關(guān)總兵。這些士卒也都知道。

陳塘關(guān)雖有百姓，實為關(guān)卡，其周遭百里，實行軍管，總兵一職，政權(quán)軍權(quán)一體，有開府之權(quán)，有征兵之便，更可臨時征調(diào)周邊軍隊軍糧，權(quán)力極大。

那兵卒雖對喬坤仍有些懷疑，但卻不敢太過得罪，幾人商議一下，便有一士卒前去請示。

過得會，便有一頭目模樣的兵頭帶了十個兵卒過來，“便由我等兄弟帶你去李大人府邸。”

喬坤無半點意見，他觀這些士卒呼吸及身體情況，估計這些士卒戰(zhàn)力要比未鍛煉的成年人強(qiáng)上不少。

那個兵頭實力更不弱，各方面素質(zhì)怕是普通成年人三四倍還多，力不下千斤，一人便可敵常人數(shù)十。

這小隊互相配合，若披堅執(zhí)銳，十人小隊可敵數(shù)百。

若不使用仙道手段，這種小隊喬坤也只能打十隊。