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附近有驚人法力波動(dòng)，空間天地都有扭曲。

喬坤順著這種波動(dòng)望去，卻見(jiàn)金靈圣母在七香車(chē)上展開(kāi)了三頭六臂的戰(zhàn)斗之身，六臂各運(yùn)使諸多寶物應(yīng)敵。

金靈圣母獨(dú)自對(duì)抗文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人三位大士，稍微有些狼狽。

此時(shí)三大士面分藍(lán)、紅、白，或現(xiàn)三首六臂，或現(xiàn)八首六臂，或現(xiàn)三首八臂，渾身上下俱有金燈、白蓮、寶珠、瓔珞、華光護(hù)持。

三位大士已經(jīng)法力高強(qiáng)，再配合坐下的坐騎，更難以應(yīng)對(duì)。

文殊廣法天尊乘坐一頭青獅、普賢真人乘坐一頭白象、慈航道人則乘著一只紅毛長(zhǎng)耳兔子。卻是剛才與他們切磋「太極兩儀四象」陣的截教師兄弟。

那青獅、白象看起來(lái)十分威武霸氣，而那只長(zhǎng)耳兔子看起來(lái)萌萌噠。

三只坐騎身上的氣息絲毫不弱，也是金仙境界，尤其它們輔助三位大士，使得三大士法力更加渾厚。

三位大士法力高強(qiáng)，又有坐騎配合，金靈圣母一時(shí)拿不下三位大士，也不愿對(duì)三位大士的坐騎動(dòng)手，來(lái)回抵擋，便有些許破綻。

這個(gè)時(shí)候，燃燈道人在旁祭起「乾坤尺」，向金靈圣母打去，卻將金靈圣母的金冠打落塵埃。金靈圣母頓時(shí)披頭散發(fā)。

喬坤見(jiàn)那金冠向他而來(lái)，當(dāng)下施展手段將那金冠接住，收入「易圖通變」中。

雖然知道金冠這種級(jí)別的寶物對(duì)于「易圖通變」作用不大了，但能提升一點(diǎn)是一點(diǎn)，他也不挑。

此時(shí)金靈圣母以一敵四，又失去了護(hù)體的寶物金冠，漸漸有些不敵。

燃燈道人又一次將「乾坤尺」祭起，眼見(jiàn)得這寶物又落在金靈圣母身上，卻聽(tīng)得一聲玉罄聲響。那乾坤尺離金靈圣母十丈之外卻怎么也動(dòng)不了。

而后又是一聲金鐘之響，「乾坤尺」化作一道流光，落入一位青年人手中。

這位青年人身高八尺，劍眉星目，氣宇軒昂，穿一身大紅白鶴絳綃衣，左手執(zhí)一柄寶劍，面上滿是慵懶之色。

但喬坤見(jiàn)著這青年卻覺(jué)得靈魂戰(zhàn)栗，這位青年身上骨子里分明透著一股終結(jié)的意味，這是概念性的，規(guī)則性的，無(wú)法阻擋，無(wú)可匹敵。

這位喬坤曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，是在媧皇宮中，被媧皇護(hù)持時(shí)接近過(guò)，這是一位教主級(jí)別的無(wú)上強(qiáng)者，他是通天教主！

通天教主身旁有三柄劍，是「誅仙劍」、「戮仙劍」、「陷仙劍」，三柄劍上都帶著一種滅絕生靈的氣息，只是不知道「絕仙劍」在何處，這教主終究無(wú)法再次組成誅仙劍陣。

「師尊！」「祖師！」諸多截教真修皆都振奮，仿佛找到了主心骨。

通天教主的存在太過(guò)強(qiáng)大，一出場(chǎng)此界所有的生靈都感覺(jué)到。

眾仙家皆是心季，驚疑不定，不敢再動(dòng)手，而世間的阿修羅似乎也都紛紛都停下來(lái)祈禱，祈求毀滅世界之神憐憫。

果然通天教主便是這個(gè)阿修羅界的開(kāi)辟者之一，傳說(shuō)中的毀滅世界之神。

喬坤隱約感覺(jué)通天教主遠(yuǎn)遠(yuǎn)望了他一眼，緊接著四道劍氣在他體內(nèi)衍生，正是誅仙、戮仙、陷仙、絕仙四種劍氣。

這四道劍氣不斷破壞喬坤的身體。

同時(shí)鎮(zhèn)壓在「易圖通變」的金冠有些不受控制，掙扎起來(lái)。

喬坤當(dāng)下放開(kāi)了對(duì)金冠的壓制，盡全力催動(dòng)手段對(duì)抗四道劍氣。出乎意料，他竟然能夠?qū)惯@四道劍氣。

他覺(jué)得可能因?yàn)樗洗卧谒久鼛椭骆?zhèn)壓過(guò)一次劍氣，也可能是他在女?huà)z幫助下感悟過(guò)這些劍氣。

但無(wú)論什么原因，他好像不會(huì)因?yàn)檫@四道劍氣喪命。

金靈圣母的金冠沒(méi)了喬坤的壓制，化作一道流光落入通天教主手

中。

通天教主信步來(lái)到金靈圣母身旁，將金冠又戴在金靈圣母頭上，仔細(xì)端詳一會(huì)，又將金冠稍微扶正了下，甚為溫柔。

金靈圣母也收斂了凌厲氣勢(shì)，看著倒很有些柔弱。

他們師徒倆在這旁若無(wú)人。眾仙都干看著，不敢有任何動(dòng)作，三大士和燃燈道人同樣如此。

通天教主這種存在哪怕只降下一位化身，造成的壓迫感也非是尋常金仙能夠抵擋。

眾仙如坐針氈，喬坤則全力壓制劍氣。忽聽(tīng)得半空中仙樂(lè)盈盈，佩環(huán)之聲不絕。

一陣異香飄飄而來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)來(lái)了幾位仙家，這幾位喬坤都還見(jiàn)過(guò)，元始天尊、接引道人和準(zhǔn)提道人。

只一個(gè)老道人喬坤不認(rèn)識(shí)，卻可以感覺(jué)到，他不是太極金闕帝君，卻和太極金闕帝君同源。此是道德天尊的另一縷化身。

這幾位教主的存在太過(guò)強(qiáng)大，扭曲世界，即便喬坤未催動(dòng)任何手段探查，也還是隱約感覺(jué)出幾位無(wú)上所修行的道路。

元始天尊代表的是開(kāi)天之道，尋求的是一切的開(kāi)始。

道德天尊代表的乃是天人之道，是世界存在的基石。

通天教主代表的是終結(jié)之道，可以毀滅世界。

接引道人代表的乃是無(wú)量心，是無(wú)量慈，無(wú)量悲，無(wú)量喜，無(wú)量舍。

而準(zhǔn)提道人代表的乃是無(wú)上的清凈和明覺(jué)。

這幾位存在一道化身便能夠遠(yuǎn)超過(guò)其余仙，包括燃燈道人這種接近金仙極致的仙。因?yàn)樗麄兇磉@世界的一種或幾種規(guī)則。

這不是領(lǐng)悟某種規(guī)則，利用某種規(guī)則的境界，他們便是這規(guī)則本身。

就像是女?huà)z娘娘代表著「生命」、「造化」與「美」一樣，像是后土娘娘代表著世間的「德」一般。

通天教主可以重演地水火風(fēng)，因?yàn)樗緛?lái)就代表著世界的終結(jié)，可以強(qiáng)行毀滅世界。

至于其他的無(wú)上諸如元始天尊、道德天尊，想要做到這一點(diǎn)就稍微困難一些，這并不是他們實(shí)力不如通天教主，而是道不一樣。

像是道德天尊，重演地水火風(fēng)雖然困難些，卻可以定地水火風(fēng)，克制通天教主。而且他的實(shí)力也比通天教主更強(qiáng)。

通天教主的終結(jié)大道是最有破壞力的，而且隨著世界成住壞空不斷發(fā)展，會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。現(xiàn)在世界還沒(méi)有自然演變到終結(jié)之時(shí)，自然還是道德天尊比較強(qiáng)。