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石磯、小五似乎早有預(yù)料，紛紛出手，為她分擔壓力，紫云氣息一跌再跌。

這時金光圣母身上也有點點星光泄露，與天地相合，星光匯聚，形成燈火，護住紫云，最終紫云境界停留在大妖。

隨著紫云氣息穩(wěn)定，白云大仙高漲的氣息也逐漸平穩(wěn)下來，他的修為似乎比燃燈道人，比金靈圣母都高。

他的形象也產(chǎn)生變化，不是白云大仙那種慈眉善目，似乎更像是云中子，只是他身上氣息帶著遠古、蒼涼的氣息。舉手投足間都有扭曲規(guī)則，毀天滅地的力量。

但云中子終究差了一絲，沒有融入規(guī)則，突破限制，成就無上。

無當圣母最先反應(yīng)過來，「云中子欺瞞天地，雖無法成為無上，卻退而求其次，復(fù)活了隕落在歷史中的自己。」

燃燈道人對那氣息有些了解，上前行禮，「原來是紅云道友。」

封神大計不圓滿，金靈圣母對罪魁禍首白云大仙恨之入骨，絲毫不在意如今云中子修為大進，她可能打不過，「使用宵小伎倆，算計自己徒弟的鼠輩！真讓人不齒！」

云中子卻不在意，只望向氣息萎靡的紫云，表情復(fù)雜，「紫云，你為何只愿做紫云？」

「你呢？」紫云回望，眼中滿是倔強，「云中子為何不愿……只做云中子？」她是斬斷因果成就妖王，與本體因緣不那么深。剛才更是將修行的氤氳紫氣連帶九成修為斬去，如今她只是她自己。

石磯與小五催動術(shù)法將紫云護住，半點都不退讓，「不能證道無上，是你修為自己不足，與紫云無關(guān)。」

云中子又何嘗不知，縱使布局萬年，想要成就無上依然太難。

如果他那個徒弟完全接受自己是喬坤，以喬坤的身份成就「中天北極紫微大帝」，他借用反制手段竊取這一切，或許會有那么一絲機會。

但如今權(quán)柄三分，他縱然催動后手也是無用。

不過好在喚醒自己遠古的力量，也不算毫無收獲。想要證道無上，只能布局下一量劫。

只是他對石磯也有不滿，「你背叛了盟約。」

石磯一點都不在意，「我如今已經(jīng)不愿意了，不覺得要給你什么交待。」

此時喬坤處在一種非常奇怪的狀態(tài)，奇妙的境界，他只是在思索「我」的問題，卻恍忽中反沒有了「我」的意識，他忘了自己現(xiàn)在的狀態(tài)，與天地融為一體。

他的意識借助于天地無限地延伸，天地就成為他的耳目，他卻能夠感應(yīng)到數(shù)千里、數(shù)萬里之外所發(fā)生的事情，好像開了上帝的視角一般。

此時他便以一種上帝視角去觀看紫云和云中子，便能看出他們是有關(guān)系的，一切迷迷湖湖間有了答桉。

所謂「白云還真妙法」，最根本不是「還真」，不是「妙法」，而在于白云。所謂「白」，不是什么都沒有的顏色，而是是紅、橙、黃、綠、青、藍、紫之后一種返璞歸真的顏色。

這功法要從紅云開始，到紫云為止，歷經(jīng)七彩，糅合七色之后，最后還真成為白云，方是大成。

云中子是紅云，也是黃云，是青云，也是紫云，最后匯聚才是白云。

喬坤如今是沒有我的，沒有定性的，一會去此處，做完此事，又去別處。他也只是稍微關(guān)心一

下封神戰(zhàn)場，很快又分心他顧。

他感覺自己變成天上的飛鳥，有時候又是海里的游魚，他是真龍，是飛禽，是走獸，也是蟲豸，是清風，是白云，也是泥土。

這世上有清明靈秀之氣，有殘忍乖僻之氣，有地之煞氣，有天之罡氣，這天地之正氣，天地之邪氣，煞氣、邪氣、正氣、罡氣林林總總共有成百數(shù)千種，各種糾纏不清，演化種種不同事物。

恍忽中他見到一群真靈，應(yīng)劫而生，應(yīng)運而興，遭逢殺劫之后，真靈無依。

他并沒有半分憐憫的感情在，只是感應(yīng)到這些真靈和這片大地之上許多地方，可以建立一種神秘的聯(lián)系。

于是便出手將他們與各自合適的地方聯(lián)系起來，讓這些真靈聯(lián)系上山間、河流、大地、湖泊、林間、云端、天空，就好似做一個連線題。

他感應(yīng)這些真靈與這些地方建立聯(lián)系后，演化肉身、神軀，又與天地進行相互的作用，似乎成為一種天生地長的存在。

他失去一些東西，又得到了另一些東西，似乎比付出要多。他以一種赤子之心做這件事，單純地覺得有趣。

恍忽中，他也模彷真靈與天地的作用方式，作用過程，有一些他學(xué)會了，有一些他沒有學(xué)會，他也認識不到失敗，繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)模彷。

就這么消耗著，得到著。最后他將所有真靈都有了歸宿，他也不知道自己是失去更多，還是得到更多。

他沒有我與物的概念，他沒有內(nèi)與外的區(qū)別。

他的真靈在這世上周游不知多久，卻突然有一個「我」，不是什么「唯我獨尊」的，只是一個小小的「我」。

但世上的一切卻與這小小的「我」產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，而后進行區(qū)分，才產(chǎn)生對世界的認識。

因為有一個「我」的參與，這個「我」超越了形與神，是自為自在的。

世間不變之本質(zhì)，世間恒變之名相，變與不變，名與性的奧秘，似乎又在他的眼前。他探尋自己的真性，又探究事物的本性，恍忽中竟然進入了天人的感應(yīng)，天人作用的領(lǐng)域。

在不斷探究事物、天地的過程中，在天人的作用中，他認識到他在客觀法度里是什么樣子，「我」在客觀法度里是什么樣子，那種真實的本性，才是「我」。

既然已經(jīng)知道「我」之為我，以及天地中的「我」，恍忽間他又想知道自己的名。他記得自己好像有很多名，也有好多的相，只是一個都想不起來。

他依稀見著有一尊神明，存在于天地間許多地方，有時候劍眉星目，身著官服，披一條火色圍巾，有的是劍眉小眼，身著便裝，圍水火兩色圍巾。有時候手邊有小型灶爐，身后還背著一口大黑鍋。

而且名字也有不同，有人祈禱的時候喚他「東廚司命定福神君」，有人則喚他「灶王爺」、「灶君」，還有的喚他「火神爺」。

雖然有諸多不同，但是他知道，他們本質(zhì)是相同的，他們是同一尊神明。

他又見著另一尊神明，也在天地間的許多地方，形象也不固定，有時候是十八九歲的美少年的形象，身著粗布青衣，頭戴方巾，手中有卷。

有時候形象則是一個七八十歲的老翁，身著粗布衣裳，頭插木簪。

名字也分為「護國救民靈感長生藥王爺」，和「藥王爺」兩種，本質(zhì)卻是相同。

他還見著有一神明，一位十八九歲的少女形象，生的傾國傾城，著玄色宮裝，其上諸多配飾，五彩寶石，是為「靈應(yīng)佑民公主」。

他還見著一位修行真龍道的蓮花化身，名為黃裳，也名劉彥昌。

三百六十五塊白骨中有三百六十五枚不同的符箓，與不同神明交相呼應(yīng)。

此時這些分身

、神明紛紛匯聚他的真靈之中，此外無數(shù)的分神也紛紛匯聚，最后卻匯聚成一個混混沌沌，黑白不分的原點。

他意境進入混沌，拋卻了名相，拋卻了經(jīng)驗，只剩下一點本性，一點真靈，他知道自己在不斷精進，這不單是法力的增加，更是本質(zhì)的提升。

混沌中沒有時間的概念，也不知道方向的，他不知在混沌中行進了多久，沒有盡頭。

他遵循著一種玄而又玄的感覺前行，他感應(yīng)到自己的道心有缺陷，不完美、不圓滿，但他不管不顧，只是精進。

世間哪有什么真正的圓滿？此時的圓滿到下一個階段看來，其實并不圓滿。

他求的從來都不是完美與圓滿，他將自身的意念、心靈、本質(zhì)、真靈都糅合在一起，化作一股不斷在攀升的意境，這意境帶著他不斷向上，不斷超拔，仿佛永無止境。

「我」本來就是超越的，求的是勢，與天地相抗的勢。

伴隨著這樣的心念，那不斷攀升的意境掃開了重重的迷霧，進入了一種新的空間境界，它不生不滅，不垢不凈，不增不減。

在這處空間內(nèi)便是時間空間也都失去了意義，不過關(guān)于「我」的概念卻始終長存，未曾被消磨。

不知道過了多久，在一切的「空」中顯出一位人影。那是他本來面目。

他看著那人影，既吃驚，又覺得本該如此，「原來是你啊，太乙真人。」