何事公提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

老佟、老鄭和孫元起坐在一輛大車上，聽了后面的哭喊聲，都感嘆說：“瞧瞧那群學(xué)生，就知道孫先生是個大好人哪！”

孫元起想起后世相聲里的一個笑話，便說出來：“有個人去世，聽到消息，街坊鄰居哭成一片：‘這么好的人啊，死晚了！’”

老佟、老鄭聽了，噗嗤一笑，黯然的別離氛圍頓時沖淡了不少。

1900年5月29日，孫元起踏上了開往天津的火車，同日到達目的地。然后買票，準(zhǔn)備在6月2日搭乘“杰拉爾德號”郵輪，遠渡重洋。

就在第二天，1900年5月30日，軍機大臣、刑部尚書、兼管順天府事趙舒翹，順天府尹何乃瑩上奏說：“拳會蔓延，誅不勝誅，不如撫而用之，統(tǒng)以將帥，編入行伍，因其仇教之心，用作果敢之氣，化私忿而為公義，緩急可恃，似亦因勢利導(dǎo)之一法。”這樣的意見，代表了當(dāng)時一部分頑固大臣的主張，他們想利用義和團的力量來對付外國侵略者。然而湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一、直隸總督裕祿等，卻連電清廷，主張加緊鎮(zhèn)壓拳民，以免列強干預(yù)。

同日，各國軍隊以保護使館的名義，由天津陸續(xù)開抵北京，進駐東交民巷。到6月8日為止，約數(shù)千人的軍隊到達北京。為了阻止侵略軍繼續(xù)進駐北京，義和團開始拆毀京津鐵路，切斷京津電報線，并與前來鎮(zhèn)壓的清軍發(fā)生激戰(zhàn)。此時，在大沽口外已集結(jié)了俄、英、日、美、法等國的24艘軍艦，在天津租界里已有侵略軍2000余人。6月6日前后，駐華公使們議定的聯(lián)合侵華政策相繼得到了本國政府的批準(zhǔn)。6月10日，英、俄、日、美、德、法、意、奧八國組成的侵略軍2000多人，在英國海軍中將西摩的率領(lǐng)下，以“救護使臣”為名，在大沽登陸后，由天津向北京進犯。義和團手持大刀長矛等原始武器，協(xié)同清軍在落垡、廊坊等地跟侵略軍展開血戰(zhàn)。侵略軍傷亡慘重，狼狽逃回天津租界。

義和團、清軍與八國聯(lián)軍鏖戰(zhàn)的時候，孫元起已經(jīng)乘坐“杰拉爾德號”郵輪，在太平洋上航行了。對于這場發(fā)生在祖國領(lǐng)土上的戰(zhàn)爭，孫元起感情很矛盾：一方面痛恨侵略者，希望八國聯(lián)軍戰(zhàn)敗，另一方面又希望康格先生、丁韙良先生能夠平平安安；一方面希望義和團能取勝，一方面又對義和團仇視鐵路、電線等西方科技產(chǎn)物頗有微詞。如今，躲在與世隔絕的輪船上，再也聽不到任何消息，仿佛游離于這個世紀。這個時候，才能靜下心，思考一些問題。

在上船后不久，孫元起就借來剪刀和鏡子，把自己在清朝留了很長頭發(fā)剪短，初級嘗試，剪得犬牙交錯、參差不齊。又穿上自己初來清朝時候的西服、襯衫、領(lǐng)帶，看著鏡子中的自己，只是略比原來憂郁些，也蒼老些。仿佛瞬間穿越了時光，又回到了自己的世紀。孫元起呆呆著盯著鏡子，竟然癡了。

因為義和團運動的影響，郵輪上大多數(shù)都是撤回國的僑民和傳教士，作為黃皮膚、黑眼睛的孫元起，反而成為了人群中的少數(shù)。當(dāng)然，孫元起不認識船上的任何人，也不用顧及很多東西。

在郵輪在海上平靜的航行時，孫元起一個人坐在甲板上，手里拿著紙和筆，規(guī)劃自己在美國的行程：首先郵輪到舊金山，然后到耶魯大學(xué)，耶魯大學(xué)貌似在康涅狄格州的紐黑文市，只是不知道康涅狄格州在美國東部的什么位置；接著到美國化學(xué)會，對了，美國化學(xué)會在哪兒？算啦，到時候再決定去不去那兒吧。盧瑟福所在的加拿大麥吉爾大學(xué)是一定要去的，不過也不著急，畢竟還有漫長的六個月。六個月是夠漫長的，只怕口袋中的錢不夠。想到這里，下意識的摸摸自己口袋里的美金，那是在天津時候兌換的，幾乎是自己的全部家當(dāng)。對了，可以寫論文賺錢，這可是自己的殺手锏。

來回想了幾回，又開始籌劃未來要寫的幾篇論文：德布羅意波、矩陣力學(xué)、薛定諤方程，如何？嗯，德布羅意波是個不錯的主意，簡單明了。另外呢？解釋氫原子的光譜？這樣的話，原子結(jié)構(gòu)的躍遷假設(shè)和角動量量子化似乎得更早一些寫出來……

二三日，船很快到了日本橫濱，需要加水、加煤，很多人下船，也有人趁機下船閑逛。孫元起不會日語，且人生地不熟的，不好隨意走動，只有拜托熟悉的船員和自己一塊兒下船，去買幾件換洗的衣服以及日用品。

橫濱是日本很早開埠的海港，對于招待來自各國的顧客顯得得心應(yīng)手。比如，在商店里面，美元也是可以通用的。孫元起想要買到的西服、襯衫、領(lǐng)帶，在大清只有幾家洋人開的店，需要量身定做。但在這里，架子上掛滿了成衣。大約這些衣服都是為洋人準(zhǔn)備的，像身高一米七八的孫元起，并不難挑到合適的。反而是適合日本人身高的小尺寸沒見到幾件，難道日本人都是定做的？孫元起也沒有問。

在橫濱走了一圈，又回到船上。要孫元起說在橫濱的感受，毫無疑問，就是那種蓬勃的氣象，無論是商人、顧客，還是孩童，每個人臉上都有一股子朝氣，和西面那個老大帝國的遲暮形成鮮明對比。

孫元起坐在甲板上，望著岸上的日本，心中在想一個沉重的問題：為什么中華民族沒有在全世界變化最劇烈的時候，沒有把握住發(fā)展的最重要時機呢？第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，是近現(xiàn)代國家崛起的起點，也是翻身的絕佳機會。中國在這兩場大戰(zhàn)中，都處于戰(zhàn)勝國的地位，卻沒有從中獲得任何實際的好處，平白地為他人作嫁衣裳。之后，還要經(jīng)歷一系列動亂，才有飛速發(fā)展的三十年。三十年，中國終于跟上了世界的步伐，可惜在很多領(lǐng)域喪失了話語權(quán)。為什么這三十年的飛速發(fā)展不能提到二十世紀初呢？這樣的話，中國會不會走上另一條路，從而崛起成為世界強國，使得幾代人提前過上幸福生活呢？

不行！孫元起搖搖頭，姑且不說現(xiàn)在的中國積貧積弱，以及外有強敵，內(nèi)有庸主，關(guān)鍵在于現(xiàn)在民智未開，對于國家的認識還處于蒙昧的狀態(tài)，只滿足于吃飽穿暖的小農(nóng)生活；政治制度極端腐化，基本的政令都不能上傳下達；科技落后，大多數(shù)國人甚至意識不到科技對于社會發(fā)展的重要作用，科技是第一生產(chǎn)力啊……

這些，歸根到底是教育的落后。比如現(xiàn)在的中國，還在舉辦科舉考試，學(xué)習(xí)的是四書五經(jīng)，考的則是八股文。本來，戊戌變法時要在全國推廣西式中、小學(xué)的，結(jié)果因變法失敗而流產(chǎn)了；作為碩果僅存的京師大學(xué)堂，是中國現(xiàn)代意義上的第一所大學(xué)，現(xiàn)在還因為義和團運動而停辦了。這是屋漏偏逢連夜雨，船破恰遇頂頭風(fēng)！

想到這兒，孫元起又搖搖頭：舊中國真是一窮二白！

自己來到清朝，在養(yǎng)活自己的同時，也影響了身邊的幾個人，使得他們過上了溫飽的生活。這就是自己目前所能做的。可是，自己能不能做得更多呢？比如教育更多的人，為苦難的中國貢獻自己的一份力量？可是辦學(xué)場地、辦學(xué)經(jīng)費從哪里來？自己辦的小學(xué)堂和物理講習(xí)所，花費的是稿酬和薪水，而且時間倉促，自己已經(jīng)筋疲力盡，如何把教育辦大、辦好，而不是誤人子弟？

想到這里，孫元起又搖搖頭，一種無力的感覺蔓延到全身：看來自己一個人想改變歷史的走向，或者影響歷史的發(fā)展，還真是困難呀！自從來到清朝，先是著急解決生存問題，之后又是每天給孩子們上課，很少想這方面的問題。如今，身在遼闊的大海上，不再有生存和工作問題的時候，這些奇怪的念頭就涌上了心頭，而且變得越來越迫切。是義和團運動引起的思考，還是去國懷鄉(xiāng)的惆悵，又或者是在橫濱看到的一切刺激了自己？

時值六月初，天氣晴好，氣溫宜人，在海風(fēng)的吹拂下，仿佛感覺不到時光的流逝。在孫元起坐在甲板上胡思亂想的時候，已經(jīng)到了下午茶的時間，甲板上的人漸漸多了起來，有些人在扶著欄桿欣賞夕陽下的景色，有些人則在遮陽傘下面喝茶聊天。

或許看到了孫元起的憂郁和困惑，一位年近六旬的傳教士走了過來，手里捧著一本《圣經(jīng)》，和孫元起說了一句話，可能是打招呼。

看到有人走近，孫元起從沉思中回過神，看了那傳教士一眼。

傳教士看他沒有說話，又說了一句奇怪的話，孫元起聽不懂的語言。

孫元起用英語說道：“對不起，我想，如果你說英語的話，我應(yīng)該可以聽得懂。”

“你會說英語？那再好不過了！”傳教士在胸前劃個十字，“我可以在邊上坐下嗎？”

“請自便，神父。”孫元起說。

坐下之后，傳教士盯著孫元起：“年青人，我能看見你的軟弱與彷徨。來吧，說給我聽聽。上帝或許會聽到你的心聲，給予你指點。”

孫元起從來都不是一個傾訴欲望很強烈的人，而且，自己遇到的這些和誰傾訴去？于是，他搖搖頭：“恐怕沒有人能夠給我指點。即使這樣，我還是要謝謝你的善良。”

“神說，但要敬畏耶和華你們的神，他必救你們脫離一切仇敵的手。”傳教士顯然不會被這一個小小的挫折所嚇退，他開始長篇大論，“我們都是耶和華牧養(yǎng)的羊群，在這世界上，隨時會被撒旦的使者所迷惑，尋找不到前進的方向。只要我們誠心地做神的子民，向神傾訴祈禱，他便會聽見你的訴求，給予你指點，不至于沉淪……”

從小接受唯物主義教育的孫元起，自然不會被傳教士這套理論的蠱惑。但知道他好心，不忍心落了他的臉面，加上路途寂寥，便和他有一句沒一句地他閑聊。

“……說出你的困惑吧，孩子，上帝對于人類的指示都記載在《圣經(jīng)》中，現(xiàn)在由我來陳述給你。”

“什么，上帝對于人類的指示都記載在《圣經(jīng)》中？”孫元起不是要和他打嘴仗，只是隨便反問一句，以表示自己在“認真地”聽他說話。

“是的！”傳教士篤定地回答道，他舉起《圣經(jīng)》手臂正好擋住斜射過來的夕陽，迎面看去，很有幾分圣潔的色彩，“上帝所說的，都記載在《圣經(jīng)》中，指示你所當(dāng)行的事。”

孫元起心中一動，向傳教士借過《圣經(jīng)》，在夕陽的光輝中閉上眼睛，默默靜心一會，然后左手隨意翻開一頁，右手的食指在紙面上一點，睜開眼，卻是《創(chuàng)世紀》中的一句：

“拉班帶領(lǐng)他的眾弟兄去追趕，追了七日，在基列山就追上了。”

最新全本：、、、、、、、、、、