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肖明隨蘇弼和那個青衣客一同轉入后堂，蘇彩兒和介之聰卻沒有跟來，兩人留在前堂，雖然肖明有點疑問，但還是忍住沒問。

蘇氏別墅內有一座小山，可能是在當初修建別墅時就規劃在里面的，山坡被刻意的修飾過，去掉土壤，填入山石，湖石，栽入樹木，修建亭臺，樓閣，杭州的園林與蘇州的園林不同，它更多的是要依托于原有的山水，而不像蘇州等地的園林那樣完全的憑空造就，講究有樹有石，樹中有石，石中有樹，有亭有山，亭中觀山，山中藏亭。

可是蘇弼領著肖明卻沒有向山上走，而是向下走，山坡后面是一大片房舍，在肖明看來那就像是個倉庫，蘇弼和青衫客兩人都不吭聲，但肖明卻發現了一點特殊之處，那就是蘇弼對青衫客非常客氣，甚至有尊敬的成分，這種恭敬是藏不住的，而青衫客似乎毫不在意。

……

終于輪到肖明驚訝了，當蘇弼請示青衫客將地倉之門打開之后，肖明看到的是密密麻麻的各種木制機器，一張張，一臺臺的排列著，這里有很多床型的織機，不同型號規格，不同大小的織機，農用水車，灌車，套轅的犁排，與后世的樣子極為相像。

還有一類東西，肖明發現那根本就屬于軍事武器，別的不說，眼前的這張三弓弩床，那就是連自己也是非常熟悉，弩床是唐宋時期重要的守城利器，使用手板轱轆上弦，用三棱箭頭裝的木質箭桿，威力巨大，宋遼澶州之戰時，遼國大將蕭撻凜就是被此弩射殺的。

除此之外還有連弩車，這種殺器是一種是一種置于城墻上的武器，可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出后能用轆轤迅速卷起收回。

還有轉射機，這是一種旋轉武器，也是一種置于城墻上的大型發射機，機長六尺，由兩人操縱，與連弩車不同的是轉射機更為靈活，能夠在一人射箭的同時由另一人將機座旋轉。

還有一種外面包鐵的藉車，它一部分埋在地下，是能夠投射炭火的機器，由多人操縱用來防備敵方的攻城隊。

當肖明看著這些武器，津津有味的時候，一個聲音緩緩在一旁作解釋。

“連弩車見于《墨子?備高臨》，轉射機見于《墨子?備城門》具是守城利器，而藉車見于《墨子?備城門》也可作于攻城用。”

肖明回頭看時，見說話之人竟是那個青衫客，那人看著一地倉的機器設備和武器，滿臉都是自豪之色。

“你究竟是何人？”肖明問道。

“呵呵，老夫何蕪”青衫客答道。

肖明驚道：“你是墨者！”其實這個答案已經呼之欲出了，不管是肖明從資料中看到的，中國古代科技發展的對墨家機關術的描述，還是眼前這一排排的機器，再加上何蕪剛才給他解說時提到的《墨子》描述，都說明一個問題，那就是這個人肯定是墨家學派的傳人，也稱為墨者。

墨家學說是春秋時候，墨翟所創，宣傳兼愛、非攻、尚同、敬鬼……，是與儒家道家齊名的大家，墨翟本人又是一名科學家，發明了很多東西，但肖明對墨家學說的印象卻還保留在《軒轅劍》游戲里的墨家機關術。

蘇弼呵呵笑道：“我們都是墨者！”他一指何蕪，“這是第十九代鉅子大人，人稱十二指神匠”

肖明問道：“那您又是……？”

何蕪道：“蘇老是我們墨者僅存的五位大匠之一，二十年前，龐萬春建多寶觀明月山莊，我們墨者大匠的大匠就只剩兩位了”

蘇弼躬身道：“龐萬春雖精通金丹窯器，但總歸是任俠，二十年前私自加入摩尼教，也留信脫離墨者，但我看此子心中只是放不下權勢而已。”

何蕪點點頭，從袖中拿出一卷圖紙，正是肖明所畫的織機機器圖與繅絲機圖，對肖明道：“我們了解到，你既不是出身東京史家，也非出自龐萬春的枵器營，但卻能設計如此精巧的機關器物，想來肯定是天子聰穎之人，我墨家傳承一千多年，還從未有過如此心巧之人，連老夫也是自愧不如啊。”

蘇弼說道：“我墨家從戰國末期到秦處之時，已經分為三家，歷代鉅子都想統一墨家，但始終不能如愿，后來秦焚書坑儒，漢光武罷黜百家，獨尊儒術之后，勢漸寢寂了，從歷任鉅子孟勝，田襄子，腹黃享一直到晉時的魯勝，唐時的樂臺，都想是墨家重新發揚光大，但事與愿違，墨者已成為官府明令的地下組織，甚至遭到迫害。”

蘇弼講到這里，何蕪也不禁搖頭嘆息，蘇弼接著說道：“我墨家提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命的主張，雖貼近于下民，但卻不為官府朝廷接受，所謂民生民謂，官府使之愚也，墨者以天下為己任，官府朝廷謂之賊也！發展到如今我墨家已經沒落了。”

肖明道：“逆勢不如順勢，所以你們就也和當權者合作了？”

蘇弼道：“是的，合作可以獲得生存空間，但我中原百姓面對北方蠻夷殺戮劫掠時，兼愛非攻對蠻夷韃虜等于天書，總算還是漢人的江山，我墨家不為攻，但卻精于守，守護的武器使我們擅長的，也是朝廷官府需要的，換來的卻是我墨者置身百姓福利，改善民生的許可，這也是我日昌隆的由來。”