石拱橋提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

曉是廟堂三圣這等絕頂大宗師聽(tīng)完也不得不高看了一眼這位閑散男子。

作為江湖人陳逍遙人如其名的逍遙，身為慶國(guó)人；也當(dāng)屬分得清大是大非之輩。

局勢(shì)暫時(shí)平穩(wěn)；碧家姐妹見(jiàn)趙正立無(wú)礙，近乎飛奔相聚，眼中飽含劫后余生的欣喜。

苦僧明悟和尚杵著鎢鋼隕鐵鍛造的假木禪杖，盯著兩個(gè)曼妙身姿離他而去，在某一瞬間眼神閃過(guò)一絲恍惚。

趙正立身體突然微顫，周身肌膚充斥著絲絲縷縷黑霧，精進(jìn)后的萬(wàn)尸蠱毒終是壓制不在了，他就地盤(pán)坐運(yùn)氣調(diào)理，真氣升騰，促使體內(nèi)黑霧蠱毒狂躁亂竄，隱隱有種螞蟻噬心之痛，他面無(wú)表情，這蠱毒雖然刁鉆，好在只是少量入體，遠(yuǎn)不及第一次中毒徹底。

碧家姐妹兩張欣喜的俏臉頓時(shí)焦急，第一時(shí)間運(yùn)氣掌貼他后背神堂、神道兩穴，灌輸自己微薄真氣。

趙正立抬手阻止了她倆，卻換來(lái)兩位美人的失落，還以為被嫌棄實(shí)力不濟(jì)，誤添麻煩。

盤(pán)膝打坐的俊俏公子哥有所感，笑了笑調(diào)侃：“對(duì)付蠱毒本道有經(jīng)驗(yàn)，它傷不了我。后續(xù)指不定有啥變故，還仰仗你倆來(lái)護(hù)我周全呢，可不能隨意揮霍消耗真氣，即便護(hù)不住也有余力逃命不是？待來(lái)日方長(zhǎng)記起我來(lái)報(bào)個(gè)仇啥的，本道也算含笑瞑目。”

兩姐妹哪兒能聽(tīng)不出壞道長(zhǎng)在關(guān)心自己，又想起昔日在蜀地他舍命大戰(zhàn)南詔老妖婆而中蠱毒，最后毒發(fā)險(xiǎn)些隕落赴京路上的七盤(pán)嶺，如今又中蠱毒，還比上次恐怖，兩女哪兒接受得了？所幸那老妖婆被趙天師一擊爆頭，心中勉強(qiáng)平穩(wěn)點(diǎn)，前后一想又怕他挺不過(guò)來(lái)嗚呼哀哉，各種不詳思緒涌上心頭，四行眼淚不受控制嘩嘩直流，嗚嗚咽咽抽泣：“道長(zhǎng)說(shuō)什么胡話，便是死，我姐妹倆也絕不獨(dú)活。”

“咋還哭了？就這蠱毒，本道已經(jīng)免疫了！”趙正立暗道調(diào)侃過(guò)頭，兩個(gè)傻姑娘不回當(dāng)真了吧。

事實(shí)也正如他所說(shuō)，原本狂躁的黑霧逐漸平息，被筋骨血肉神奇吸噬，連趙正立自己都感覺(jué)不可思議，難不成經(jīng)歷上次九死還生，蠱毒與龍虎丹改變了體質(zhì)？難怪前段時(shí)間身體存在異樣。

與此同時(shí)，各國(guó)江湖人先后察覺(jué)趙正立變化，議論紛紛，幸災(zāi)樂(lè)禍皆有，如碧家姐妹這般擔(dān)憂的少之又少，趙老天師算一個(gè)。

吐蕃、契丹，以及太子等黨羽緩緩朝趙正立靠近，南詔遺族更是不加掩飾沖在前端，陳逍遙此刻選擇與其他江湖人一樣旁觀，碧家姐妹第一時(shí)間護(hù)住趙正立。

趙洪云老天師寬袖一攬，相隔數(shù)十米的趙正立跟碧家姐妹身體不受控制被裹挾走，趙正立沒(méi)抵抗，因?yàn)檎鏆夂苋岷停瑳](méi)感受到絲毫敵意，碧家兩姐妹是來(lái)不及反抗。

三人輕飄落地已在老天師跟前，預(yù)要趁機(jī)行事的各國(guó)江湖人生生止步。

老天師探掌在趙正立頭頂百會(huì)穴，以雄厚真氣掃過(guò)，隨即嘴角掛上一抹不察的微笑，迅速收回真氣掌力。

一旁老和尚圓一國(guó)師見(jiàn)他神哉哉模樣，詢問(wèn)：“這小子沒(méi)事吧？”

青儒衫的穆夫子粗略一瞥：“你瞎操什么心，真當(dāng)龍虎丹是一次性藥丸？”

提起此事；老和尚圓一國(guó)師又來(lái)了興趣，八卦道：“趙牛鼻子如此在意這小子，八成有不可告人的秘密！”

穆夫子聞言扭頭望向與自己一樣銀須鶴發(fā)，面相威嚴(yán)的趙洪云，老天師僅僅神秘一笑，沒(méi)做任何回答。

曉是場(chǎng)合不對(duì)，不然以老和尚圓一國(guó)師的性子，準(zhǔn)定將嘴巴磨出老繭才肯罷休。

后到的趙天師跟穆夫子觀察了迷霧叢叢的神秘烏鷺圣殿，而后再把目光轉(zhuǎn)向契丹、吐蕃、大理等外勢(shì)力，眼下趕肯定是趕不走，更不可能全部斬殺，唯有想個(gè)萬(wàn)全之策應(yīng)對(duì)。

一群外來(lái)客同樣在考慮這個(gè)問(wèn)題，大理幾位江湖人擺出無(wú)所謂的態(tài)度，并非他們不眼熱，而是沒(méi)大宗師撐場(chǎng)面，不得不暫避鋒芒。

大理國(guó)尚佛，講究因果，順其自然，其中崇恩寺的八大護(hù)國(guó)方丈個(gè)頂個(gè)的強(qiáng)者高手，大宗師巔峰都有兩位，只是極少出江湖。

比起吐蕃、契丹、西夏這些北方野蠻國(guó)度，大理斯文保守之極，當(dāng)然這只是慶國(guó)人的角度，南詔遺族就不是這種想法，他們喪失了原由的榮華富貴，奢靡舒坦日子，恨不得將段氏飲血吞肉。

同樣的問(wèn)題，尋常百姓又是另一番觀點(diǎn)，誰(shuí)當(dāng)皇帝，誰(shuí)得天下，只要能安居樂(lè)業(yè)，口有余糧便是知足。

究其根源還是利益作祟，江湖也好，廟堂也罷，利益守恒便入太平，失衡再入動(dòng)蕩。

販夫走卒為小財(cái)賭命，王侯將相為大勢(shì)布局，江湖人為尋仙覓道求法。

各取所利。

此地的烏鷺圣殿便是王侯將相的大局之勢(shì)，江湖人的尋仙之法，唯有實(shí)力不濟(jì)的販夫走卒隔岸觀火。

如今各國(guó)正尋找利益平衡點(diǎn)。

慶國(guó)這邊以廟堂三圣的佛道儒、云巖真人齊休寧、江南老夫子孫楊名等大宗師為代表臨陣商議。