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而將更多的利益,均分給更多的人,使得獲得的階層變得廣泛之后,那么整個帝國,至少不會反對戰爭,也不會害怕戰爭。

再加上對軍人們的撫恤都落到了實處,他們憑著自己的戰功可以獲得足夠的勛田和榮譽足夠他們養家糊口。另外善待百姓,經常加入到救災行列,不拿百姓一針一線的行為,得到了廣大階層的尊重。所以,將士們也愿意帝國,為人民賣命。

舉國上下,大概也就只有那些閑得蛋疼,成日構欄之地尋芳問柳的無聊文士才會跳出來以顯示他們從書本中學習到的仁慈和善良。

對于這些意見,我們不需要理會,當然,也不會說因為別人說了幾句話就把人關進牢里邊,言論相對自由,還是必須的,至少要給老百姓們聽一聽不同的聲音,同樣也會讓當權者聽到,以此警醒,方能少犯過錯或者是不犯過錯。

在旨意下達的第五天凌晨,華夏帝國北洋艦隊出現在了倭島附近,將倭國聚集在倭島本島中部的倭國所謂的艦隊,直接砸成了一堆補都沒辦法補起來的碎片。

緊接著,倭島沿海幾座城市都遭到了帝國北洋艦隊的炮擊。倭國臣民一日數驚。還沒等他們想出個應對的方略,數日后,前期已經奉命集結于濟州島的華夏帝國復興軍將士在倭國本島登陸。正在藤原京蹲著的推古天皇和圣德太子終于相信了,當年華夏帝國皇帝絕不僅僅只是撒撒脾氣就完事,而是一直等待著入侵倭島的這一天。

雖然倭國也早就開始準備,但是,就憑著倭島上天皇控制的不足十萬兵馬,怎么可能是華夏帝國的對手？再加上蘇我氏在扶持推古天皇上臺之后,一直對這個圣德太子看不過眼。

這位精明的圣德太子同樣很清楚蘇我氏的勢力太大,一直在設法想打壓蘇我氏的勢力。而早在數年之前,華夏帝國的商人就已經拜訪了如今的蘇我氏一族族長蘇我馬子。

說起來,這個蘇我馬子也算是個奇葩,既喜歡尊佛,又喜歡權利,當年,曾經把三個小姑娘立為尼姑,然后就把這三個小姑娘當成佛供奉起來,還給她們建立廟宇。

而之后,因為倭島發生了瘟疫,天皇下令滅佛數次,使得蘇我馬子對天皇之怨越發深濃,之后,圍繞著倭國是否接受佛教,與政敵物部氏展開的激烈的斗爭,最終在用明天皇二年殺死大連物部守屋。肅清政敵之后,崇峻朝元年八月,蘇我馬子立泊瀨部皇子為王,稱崇峻天皇。

此時蘇我氏已走上政治顛峰,朝廷內外政策一概受其制約,彼此漸生嫌隙。天皇顯然十分不情愿為馬子左右,欲將之除去,馬子先下手為強,派遣東漢直駒暗中行刺,一邊立炊屋姬為女王。一方面,炊屋姬是欽明天皇的皇女,另一方面又是蘇我馬子外甥女,馬子儼然一副高高在上、挾天子以令諸侯的態勢。

這個炊屋姬就是倭國歷史上第一位女天皇推古天皇。也就是這貨,給前朝天子國書時自稱日出之天子。翌年,女皇立用明天皇次子圣德太子為皇太子,總攝朝政。

這位圣德太子據說也是個牛逼的精明人物,內政和內斗都很有一手,二十多年來,壓制得蘇我氏滿門不得不收斂起飛揚跋扈的姿態,一板一眼的在朝中做官。當然,對于失去的權利,蘇我馬子一直想要奪回,卻苦于沒有人支持。

而華夏帝國的來使,讓他如獲至寶,推翻天皇,那么,自己哪怕是當不成天皇。卻也能夠從華夏帝國這個宗主國的手中獲得一個倭王的位置,也絕對是幸福的。

雙方在經過了長達一年多的談判之后約定,華夏帝國的軍隊到來,蘇我馬子將會幫助華夏帝國的軍隊控制各地城池和百姓,而華夏帝國將會支持其成為新一代倭王,蘇我氏將會成為倭國之主。

華夏帝國將會支持蘇我馬子對于倭地的統治,而蘇我馬子將會承認華夏帝國的宗主國權利,并且承認倭島一半的統治權歸屬于華夏帝國,而周邊諸島都將歸屬于華夏帝國所有。

之前本來就不屬于倭島統治,什么九州島之類的島嶼現如今還是蠻子野人所據,倭國尚未把目光向外張望。

有了蘇我馬子的配合,這位蘇我氏的族長的能量果然夠大,但凡是被華夏帝國所占據的城池,都由蘇我氏出面安撫,使得那些人心惶惶的倭人總算是安定了下來,華夏帝國不是專門來殺人的魔王,而只是為了給他們帶來文明和富庶。

曾經有一件趣事,甚至也被楊恭仁這哥們寫進了報捷奏折中。說的是倭島上的騎兵,嗯,甚至上面根本就沒有騎兵,倭島上的馬匹,跟華夏帝國的良駒相比起來,簡直就是在優雅的天馬身邊蹲著的一條猥瑣的土狗。