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《圣光報(bào)》隨后將許德先探索的地形圖以版畫(huà)的形式附在了頭條新聞的右側(cè),同時(shí)發(fā)布警告,南海各島上有著兇殘的食人部落,如果想將之完全占領(lǐng),需要提前做出準(zhǔn)備,組織好足量的武裝力量。
如果需要購(gòu)買(mǎi)兵器,可主動(dòng)聯(lián)系帝**械冶煉所。
此消息一出,帝國(guó)的百姓們沸騰了。占下南海占據(jù)一百平方里就可以封國(guó)公,建立從屬于帝國(guó)的公國(guó)。國(guó)公,是帝國(guó)對(duì)國(guó)家主人的封號(hào),而在自己的與三分地上實(shí)際就是國(guó)王。
論這世上,有幾個(gè)人不想坐在寶殿最頂端俯瞰眾生?誰(shuí)不想光宗耀祖?
帝國(guó)從不乏心懷野心之人,特別是這幾年,隨著財(cái)富的增加,人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí),越發(fā)的重視對(duì)名望的追求。
如今,帝國(guó)給了他們宣泄的渠道,讓他們可以一夜之間飛上枝頭變鳳凰。
于是乎,帝國(guó)多年裁汰下來(lái)的衣甲、兵刃又有了銷路,遭到各州世族、門(mén)閥、富賈們的瘋搶。
昔日退伍的帝**人和各大鏢局也成了富貴人群爭(zhēng)搶的目標(biāo)。帝國(guó)各大造船廠一日之內(nèi)收到的訂單堆疊成山。
大航海時(shí)代即將到來(lái)。
看到事情有了個(gè)好的開(kāi)頭,欒奕便未再做更多關(guān)注,因?yàn)樗滥虾D切](méi)處于石器時(shí)代的野蠻人無(wú)論是軍事素養(yǎng)、還是軍事實(shí)力根本不是手持制式兵刃的帝國(guó)雇傭軍的對(duì)手。在如同滔滔江水般連綿不絕的帝國(guó)權(quán)貴攻伐下,落敗和被奴役是早晚的事。
借助此舉,欒奕不但為退役的帝**人找到了新的工作崗位,同時(shí)也讓他們發(fā)揮余熱,無(wú)需帝國(guó)支付餉銀,在權(quán)貴的支持下繼續(xù)為帝國(guó)開(kāi)疆拓土。
更為重要的是,欒奕成功將門(mén)閥、富賈們對(duì)權(quán)力的**引到帝國(guó)以外的廣闊空間,避免他們因財(cái)富過(guò)剩對(duì)帝國(guó)權(quán)力高峰產(chǎn)生覬覦之心,從而在很大一定程度上掐斷了內(nèi)亂的根源。
至于豪強(qiáng)占據(jù)南海各島之后是否會(huì)脫離帝國(guó)自立為王?對(duì)此,欒奕從來(lái)沒(méi)有擔(dān)心過(guò)。畢竟,沖去南海的豪強(qiáng)不止一家,在未來(lái)相當(dāng)一段時(shí)間里,南海將陷入百國(guó)林立的狀態(tài)。
出于對(duì)權(quán)力的追求,相互攻伐在所難免。這個(gè)時(shí)候,帝國(guó)將以宗主國(guó)的身份從中調(diào)和,調(diào)和時(shí)帝國(guó)將遵循“順我者昌逆我者亡”的原則,對(duì)帝國(guó)俯首稱臣者帝國(guó)將給與足夠的扶持和幫助,反之……無(wú)需帝國(guó)動(dòng)手,只需欒奕一聲號(hào)召其他公國(guó)就會(huì)將其吞并。
在這過(guò)程中,帝國(guó)只需把握好權(quán)橫的度,尤其需要注意千萬(wàn)不能讓某個(gè)島國(guó)一家獨(dú)大,最終脫離帝國(guó)的控制。
到那時(shí),帝國(guó)只能出兵將之鏟除。這對(duì)船堅(jiān)炮利的帝國(guó)海軍而言并非難事,對(duì)于帝國(guó)的正規(guī)軍而言至少攻城拔寨,顛覆一個(gè)政權(quán)比屠戮海島上那些行蹤難覓的食人野人要簡(jiǎn)單、省力的多。
正是借了呼吁權(quán)貴南下拓疆的諸多優(yōu)勢(shì),所以雖然南海島嶼上征戰(zhàn)不斷,但介于戰(zhàn)事發(fā)生在帝國(guó)本土之外,帝國(guó)并未受到任何影響,用句欒奕的解釋,這叫以戰(zhàn)養(yǎng)政,以政促和,以和促貴。帝國(guó)邁著如風(fēng)的步伐,仍在繁榮的康莊大道上疾馳著。
圣元二十九年正月,雖然新春已到,但西北戈壁上的寒風(fēng)依舊刺骨。凜冽的北風(fēng)吹拂下,塵土漫天。清脆的駝鈴聲在龜茲通往帝國(guó)羌族自治州的商路上鈴鈴作響。
這是一支有著千人規(guī)模的龐大商隊(duì)。與過(guò)去往返于神圣華夏帝國(guó)和西域諸國(guó)之間的商隊(duì)不同,眼下這支商隊(duì)里的成員或皮膚湛白,或?yàn)鹾冢€有的則是古銅顏色,五花八門(mén)。商隊(duì)最前方規(guī)模最大的隊(duì)伍顯然是這支商隊(duì)的領(lǐng)頭者,隊(duì)中成員皆是一頭黑發(fā),長(zhǎng)著黑色的睫毛,黑色的胡須。僅從毛發(fā)顏色上看,與東方的神圣華夏帝國(guó)人如出一轍,但是他們高挺的鼻梁和潔白的皮膚,卻也印證了他們與華夏民族有著明顯的區(qū)別。
他們來(lái)自羅馬,是先人羅馬帝國(guó)執(zhí)行官塞維魯派往神圣華夏帝國(guó)的使團(tuán)。
塞維魯之所以想要出使神圣華夏帝國(guó),說(shuō)起來(lái)還與安息帝國(guó)有關(guān)。話說(shuō)三十年前,赫拉克勒斯同他的主人莫倫一同出使處于漢王朝的華夏,赫拉克勒斯被欒奕用二百精兵和三百兩黃巾買(mǎi)下,他的向主人莫倫則重新回到了故鄉(xiāng)安息。