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“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求?！?

古人尋找仙境瀛洲，都是從渤海起航。這說明齊地的風俗自古就多涉神仙幻想。秦始皇、漢武帝為求仙訪道，也多招養(yǎng)齊地方士。羊勝和公孫詭都是齊人，他們和同鄉(xiāng)鄒陽一起侍奉梁孝王，做了他的賓客。

這兩人并非裝神弄鬼的方士，但也不是安邦定國的棟梁之才，只有些小聰明和一些雞鳴狗盜的手段。但劉武對他們卻非常信任。梁國內(nèi)史一職空缺，若不是竇太后親下諭旨，叫平叛七國之亂的名將韓安國補缺，做梁國內(nèi)史的恐怕就是公孫詭。公孫詭雖沒做上內(nèi)史，但由于梁王的寵幸，他在梁國的地位非常之高，人稱“公孫將軍”。

劉武對兩人的偏愛是有道理的，因為劉武想聽什么，這兩人就說什么。他們一直慫恿他去做景帝的皇位繼承人，去做皇帝，也許還跟梁王在密室里玩過跪拜天子的游戲。柏楊先生管這種受無恥諂諛而面無愧色的狀態(tài)叫做“大頭癥”，真是一針見血。

一個人內(nèi)心有某種欲望，又擔心沒有實現(xiàn)欲望的能力，但是又不想放棄，就會猶豫不決，焦慮得好像熱鍋上的螞蟻。這時候，如果有個人在旁邊一直給他吹風，他都言聽計從。

劉徹即太子位，劉武拾級而上、登上皇帝寶座的夢想徹底破碎了，他滿腔怒火，無處發(fā)泄，這時羊勝和公孫詭把他的腦袋轉(zhuǎn)過來，抬手指向憋著笑的袁盎叫道，嘿，是他！是他！就是他！

其實不只是他，劉武派出了十幾批刺客，殺向那些他認為阻礙了他登上皇位的人。

袁盎的人緣非常好。第一個刺客到了袁盎的家鄉(xiāng)安陵，每走一處都聽別人說他的好話，于是生出不忍之心，夜里竄入袁盎家里，將事情的前因后果告訴了他，叫他小心提防。

誰知袁盎并不放在心上，仍然四處游蕩。有一天他去找一個叫棓生的朋友求卦，回來時，被刺客刺殺在安陵城門外。當袁盎被刺客扯著胳膊架起來時，他還問人家，說我是袁盎，你們沒找錯人吧？回答他的是刺過來的利劍。

袁盎死了，戲還沒完。刺客忘了把兇器帶走，那柄劍仍插在袁盎身上發(fā)出閃閃寒光。

袁盎的死訊很快被景帝得知，而隨同袁盎一起說服太后的大臣也次第而亡。這是誰干的呢？景帝心里馬上有了計較——這必是梁王劉武所為。果然，辦案人員循著袁盎尸身上的寶劍，找到了長安城里為這柄劍磨刃的師傅，這師傅查驗過后，說不錯，這劍的確是我磨的，是梁國某郎官之子帶來的。

景帝大怒，遂派人徹查此事。查案使者的車子在長安和梁國之間來回地跑，日夜不休，地上雜亂的車轍如景帝兇惡的泄憤鞭痕。

皇位如同鏡花水月

竇太后知道事情經(jīng)過后，明白自己的小兒子犯了彌天大罪，只有死路一條，一時間如同被人割了骨肉，痛徹心扉，只是一個茶水不進，躲在長樂宮里日夜哭泣，眼窩都陷了下去。

景帝是孝子，這時就有了悔意。但死了十幾個朝臣，不給世人一個交代，朝廷的威嚴何在，大漢的律法何用？思前想后，又召集群臣商議，他把原來的查案使者召了回來，改派通曉儒家經(jīng)術的田叔去查。

儒家重視人倫親情，講求寬厚之道。其以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為經(jīng)，但經(jīng)過秦始皇的焚書，皆不傳世。現(xiàn)在能看到的經(jīng)書，都是秦末漢初隱于民間的高人口授，漢人記錄整理而成。再加上古代通訊緩慢，所以漢初時，上述儒家經(jīng)書并不廣為世人知曉，武帝之前，尊崇黃老，也鮮有朝臣通曉儒術。漢承秦制，其中就有秦朝的法律，而秦法嚴苛，審案的獄吏往往審不出人命就不罷休，所以景帝要派田叔這樣的“儒士”去查梁王，其實他已有放梁王一馬的打算了。但是，命案總要有個兇手，非如此不能了解。景帝有意寬宥梁王，他已舉起了自己的巴掌，梁王會舉起自己的巴掌，與景帝擊在一起嗎？

羊勝、公孫詭已從幕后現(xiàn)身。景帝往梁國派使者查案，抓的就是他倆。但使者跑了一遍遍，搜遍梁國上下，連兩人的影子也逮不著。

只有一個地方?jīng)]有去搜：梁王王宮。

梁王可能壓根就沒想過要把羊勝、公孫詭交出去——這不啻告訴人家，此事是自己所為。其實他的主謀身份，整個大漢早就無人不曉，但梁王還是繃緊咬肌，來個死不承認，對韓安國等重臣他也不說實話。

縱觀茫茫歷史，這種掩耳盜鈴的事已經(jīng)不知重復了多少遍。梁王尚在夢中，韓安國卻是旁觀者清。

韓安國入宮晉見，哭道：“若主上受辱，臣下就該謝罪而死。大王如今進退維谷，焦灼不堪，都是因為我等輔佐不力?，F(xiàn)在抓不到羊勝、公孫詭，皇上必然怪罪，請您允許我向您辭別，并賜我自殺！”

梁王知道瞞不過他，無奈地說：“你這是何必呢？”