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儲(chǔ)念石中陣法入門篇里只剩最后一篇陣法制作還沒翻看，范康把神念探入后發(fā)現(xiàn)里面記錄了制作陣法的基礎(chǔ)知識(shí)和基本工具的介紹。范康記住了常用的工具名稱和圖樣后把神識(shí)退出了儲(chǔ)念石。

制作陣法的常用工具大多數(shù)范康都沒聽說過，但其中名為靈晶的石頭倒是看到過，就是司馬瑯給自己的另外三顆黃色的石頭。

根據(jù)儲(chǔ)念石記載，陣法組成中的能量源就是由各種靈晶提供。靈晶是一種顏色各異的半透明能量結(jié)晶，由聚靈陣產(chǎn)出。根據(jù)里面的能量純度和總量分為下、中、上品質(zhì)，對(duì)應(yīng)的顏色分別是綠、黃、紫。

聚靈陣大多被陣法大師設(shè)置在大陸各處靈氣充沛的地方，聚靈陣會(huì)吸收附近的靈氣凝聚成靈晶，而靈晶的品質(zhì)則是根據(jù)當(dāng)?shù)氐撵`氣濃度決定。往往人口或動(dòng)物越多的地方靈氣就越稀薄，一些人煙稀少的深山老林最多只能產(chǎn)出綠色的下品靈晶；少量的叢山峻林能產(chǎn)出黃色的中品靈晶；只有為數(shù)極少的洞天福地才能產(chǎn)出紫色上品靈晶。

不同級(jí)別的陣法需要相應(yīng)品質(zhì)的靈晶才能發(fā)動(dòng)，人級(jí)陣法需要使用下品靈晶；地級(jí)陣法需要中品靈晶；天級(jí)陣法需要上品靈晶。具體需要的數(shù)量則根據(jù)陣眼數(shù)量調(diào)整，陣眼越是多的陣法消耗的靈晶就越多。

司馬瑯消失前總共給了范康五顆石頭，其中兩顆是儲(chǔ)念石，另三顆是黃色的中品靈晶。司馬瑯吩咐范康去大城市把中品靈晶兌換成下品靈晶并購買一些制作陣法的工具和材料，回來后嘗試制作人級(jí)陣法，加快修煉速度。等修為達(dá)到人級(jí)大圓滿的時(shí)候再喚司馬瑯出來。

第二顆儲(chǔ)念石中記載的是神念的基本運(yùn)用方式和人級(jí)修士能夠使用的一些精神力技巧，也是法器發(fā)明出來之前大陸修士用神念直接攻擊的主要方式。司馬瑯回到乾坤戒指之前再三強(qiáng)調(diào)，雖然隨著戰(zhàn)甲與隔神石的普及大陸修士不再注重神念的鍛煉只一味追求修為等級(jí)和法器、戰(zhàn)甲的品質(zhì)，認(rèn)為后者才是決定戰(zhàn)斗勝負(fù)的關(guān)鍵。但根據(jù)司馬瑯多年經(jīng)驗(yàn)所得，神念的熟練運(yùn)用能加大同級(jí)別修士之間戰(zhàn)斗的獲勝幾率。

神念的基本運(yùn)用方式有六種，分別是操縱、凝聚、分神、沖擊、分裂和具現(xiàn)化，統(tǒng)稱神念六式。操縱顧名思義就是用精神力操縱物體，使物體浮空、飛行。隨著修為提升精神力加強(qiáng)后可以操縱更重的物體使它飛的更快、更遠(yuǎn)。

凝聚則是精神力掃描的加強(qiáng)版。如果說精神力掃描是范康前一世的雷達(dá)，那么凝聚就是天文望遠(yuǎn)鏡。凝聚的運(yùn)用法門可以把原本向四周擴(kuò)散的精神力強(qiáng)制往一個(gè)方向匯聚，短時(shí)間內(nèi)修士的探索距離可以強(qiáng)化數(shù)倍。

分神就是修士的一心多用，可以使用精神力同時(shí)做多件不同的事情。修士在戰(zhàn)斗中不可能集中全部精力只做一件事，當(dāng)敵人的攻擊發(fā)出后，分神修煉不到家的修士只能選擇發(fā)動(dòng)法器上的陣法采取硬碰硬的對(duì)策或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)甲上的防御、加速陣法來硬抗、閃避攻擊。如果這名修士分神大成的話，就能一邊通過精神力掃描判斷出敵人的攻擊間隙，一邊發(fā)動(dòng)加速陣法閃避攻擊，同時(shí)還能發(fā)動(dòng)法器進(jìn)行反攻。

沖擊則是把精神力收束起來一口氣放出，強(qiáng)大的精神力波動(dòng)會(huì)猛烈的推出周圍的空氣，產(chǎn)生類似空氣炮的效果，對(duì)敵人進(jìn)行物理打擊。在隔神石發(fā)現(xiàn)之后、戰(zhàn)甲普及之前大陸修士都喜歡用這招對(duì)敵，直到戰(zhàn)甲普及后才漸漸被大陸修士舍棄。除非修為高出敵人太多，不然沖擊無法打破附帶防御陣法的戰(zhàn)甲。

當(dāng)時(shí)面對(duì)敵人的精神力沖擊，修士除了躲避外一般會(huì)采取兩種防御方法：一種是發(fā)動(dòng)同級(jí)別的精神沖擊硬碰硬，另一種就是具現(xiàn)化一面盾牌抵擋。具現(xiàn)化的神奇之處就在于能夠消耗精神力憑空創(chuàng)造出一樣物體并讓它存在一定的時(shí)間，該物體被具現(xiàn)化后就會(huì)與修士神念斷開聯(lián)系，在這段時(shí)間內(nèi)就算具現(xiàn)化的物體被破壞也不會(huì)對(duì)修士的識(shí)海產(chǎn)生影響。由于具現(xiàn)化出物體后修士的神念會(huì)自動(dòng)切斷與它的聯(lián)系，所以無法具現(xiàn)化出活物。熟練運(yùn)用這一式的修士能夠瞬間具現(xiàn)化出所需的物體，并能夠靈活的決定物體的尺寸而節(jié)省精神力的消耗。

分裂則是把神念從自身神識(shí)中分出一部分，分裂出的神識(shí)能夠單獨(dú)存在并能保持與本體一定的聯(lián)系，多用在遠(yuǎn)距離監(jiān)視和觸發(fā)布置在遠(yuǎn)處的陣法。由于大多數(shù)分出的神念無法收回，分裂這一式會(huì)對(duì)修士的神識(shí)造成輕微的損害。所以修士一般只會(huì)在不時(shí)之需時(shí)才分出一絲神念，這樣造成的損害只需要冥想一段時(shí)間后就能恢復(fù)。

“這簡直就是神仙手段！現(xiàn)在自己一點(diǎn)自保能力都沒有，先練這個(gè)！”觀看完神念六式的范康贊嘆道，當(dāng)即決定練熟六式后再去大城市兌換靈晶。司馬瑯說過加快修行速度的辦法有兩種，一是研究并制作陣法，因?yàn)檠芯筷嚪ㄐ枰罅康挠?jì)算力，會(huì)刺激大腦開發(fā)。二是經(jīng)常使用神識(shí)，神識(shí)的每次使用都會(huì)給大腦中產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，經(jīng)常使用能讓大腦習(xí)慣這個(gè)負(fù)擔(dān)并刺激它加速開發(fā)。現(xiàn)在手頭上還沒有制作陣法的工具和材料，范康又向往于神念六式中描述的神仙手段，范康當(dāng)即選擇先練習(xí)六式，把制作陣法的計(jì)劃適當(dāng)挪后。

下定決心苦練的范康在天亮后與家人打了招呼后就躲在屋內(nèi)連續(xù)兩天都沒出過門，除了吃飯、上茅房以外都把自己關(guān)在屋內(nèi)訓(xùn)練神念六式，神念用完后倒頭就睡恢復(fù)精神力，睡醒后就繼續(xù)訓(xùn)練。憑著人級(jí)后期中階的修為居然在短短的兩天內(nèi)就把操縱、分神和具現(xiàn)化三式練至小成。

范康操縱著具現(xiàn)化出來的三把短劍讓它們?cè)谖輧?nèi)快速飛舞并不停變換著列隊(duì)讓范康感到十分得意。現(xiàn)在范康已經(jīng)能具現(xiàn)化出頭顱大小的物體并能同時(shí)操縱三個(gè)比較輕的物體。感覺到短時(shí)間內(nèi)再想有提升十分困難，范康打算勞逸結(jié)合、暫停修煉休息一段時(shí)間。

算算日子今天林大叔那會(huì)有新廢品到，抱著蚊子再小也是肉的想法范康決定去那再碰碰運(yùn)氣。范康來到樓下遇到了正在做早餐的劉靜，不禁想起了兩天前跟她說自己要閉關(guān)修煉時(shí)劉靜那異常平靜的表情。

范康知道那天晚上才給了定情信物并且還揩足了油，隔天就說出這種非常操蛋的話肯定傷了她的心。但范康知道自己將要背負(fù)的命運(yùn)和重?fù)?dān)而屹然選擇了抓緊修煉，不得不冷落了未婚妻。現(xiàn)在出關(guān)后自然要想法彌補(bǔ)，于是上前就要幫忙一起做飯順便安撫一下劉靜。

誰知?jiǎng)㈧o一把推開了范康，不讓他靠近廚房。范康以為劉靜還在生氣，正準(zhǔn)備厚著臉皮再貼上去的時(shí)候，卻見劉靜轉(zhuǎn)身并遞過來一個(gè)錦盒。這個(gè)錦盒就是當(dāng)初放乾坤戒指的，那晚范康幫劉靜帶上仿冒的乾坤戒做成的項(xiàng)鏈后順手就把盒子留在了桌上。現(xiàn)在劉靜又要把盒子還給范康，范康臉色不禁難看起來，難道這丫頭想退婚？